S’il y avait le moindre doute, l’ancien président Donald Trump considère ses opposants politiques nationaux comme « l’ennemi intérieur », son rassemblement au Madison Square Garden les a mis au repos.
« Quand je dis 'l'ennemi de l'intérieur', l'autre camp devient fou », a déclaré Trump devant une foule de 20 000 personnes dimanche après-midi. « Ils ont fait de très mauvaises choses à ce pays. Ils sont en effet l’ennemi de l’intérieur.
Lorsque Trump a déclaré : « Nous sommes confrontés à quelque chose de bien plus grand que Joe ou Kamala et de bien plus puissant qu’eux, qui est une machine massive et vicieuse de gauche radicale qui dirige le parti démocrate d’aujourd’hui. Ce ne sont que des vaisseaux », ce à quoi je pensais n’était pas l’Allemagne nazie ou le célèbre rassemblement nazi de 1939 au Madison Square Garden, auquel certains pensaient que Trump faisait un clin d’œil, mais la démocratie américaine – et le sort de la démocratie américaine est aussi « juif » qu’un peuple. une question comme Israël, l’antisémitisme ou toute autre chose dans cette élection.
La couverture médiatique des électeurs juifs se concentre souvent sur les positions des candidats sur Israël, l'Iran et l'antisémitisme. Mais c’est la démocratie qui constitue la question numéro un pour les Juifs américains, selon un sondage du Conseil démocratique juif d’Amérique et du La Lettre Sépharade. Israël et l’antisémitisme se classent tous deux en bas de la liste des priorités des Juifs américains.
C'est parce que la préservation de la démocratie elle-même est une extension du judaïsme.
« La forme politique la plus proche du judaïsme à l’heure actuelle est la démocratie libérale, a écrit le rabbin Jonathan Sacks.
Ceux qui disent que les juifs à l’esprit libéral ne s’engagent que dans une politique progressiste, et non dans le judaïsme, pourraient vouloir lire, par exemple, la Bible. Jérémie répète le message de Dieu selon lequel la sécurité personnelle ne sera assurée que « si vous exécutez la justice entre une partie et l'autre ; si vous n'opprimez pas l'étranger, l'orphelin et la veuve ; si vous ne versez pas le sang des innocents en ce lieu ; si vous ne suivez pas d’autres dieux, à votre propre détriment.
Michée dit que tout ce qui est requis est de « faire preuve de justice, d’aimer la bonté et de marcher humblement avec votre Dieu », et que chacun doit s’asseoir sous sa vigne et son figuier et que personne ne doit lui faire peur. À Yom Kippour, nous lisons dans Isaïe que le but du jeûne n’est pas seulement de jeûner et de se sentir bien dans le jeûne, mais de « libérer les chaînes de la méchanceté, et de dénouer les liens du joug, de libérer les opprimés ; Pour rompre tout joug. Dans la Genèse, nous lisons qu'Abraham se dispute avec Dieu sur le sort des habitants de Sodome et Gomorrhe, défiant même l'autorité ultime pour plaider pour la vie des justes.
Ce n’est pas tout ce qu’il y a dans le judaïsme, une tradition riche et variée dont on pourrait tirer les conclusions inverses. Mais cela ne le rend pas superficiel, ni faux, ni d’une manière ou d’une autre moins juif.
Mais si le judaïsme nous donne des raisons de considérer la démocratie comme une question juive, l’histoire américaine aussi. C’est la démocratie libérale qui a assuré la sécurité des Juifs américains dans ce pays. Les États-Unis ont vu les Juifs obtenir une citoyenneté pleine et égale, ce qui, pendant un certain temps, ne ressemblait à rien d’autre dans le monde. Et si c’est la Constitution qui garantit l’égalité, c’est la pratique de la démocratie libérale – la mise en œuvre de la liberté de religion, d’expression et de réunion, et la liberté de faire élire ses dirigeants par une certaine version du « peuple » – qui a protégé il.
La pratique de la démocratie libérale signifie que les Juifs américains pourraient s'organiser pour les droits du travail, les droits civiques, les droits des femmes et contre la guerre, et de le faire en tant qu'Américains et Juifs, laissant les deux identités s'infiltrer l'une dans l'autre, sans avoir à choisir entre les deux. .
Cela signifie que les Juifs peuvent se présenter, gagner et occuper des fonctions électives. Et lorsque des élus et des personnalités publiques parlent des mondialistes et de la théorie du grand remplacement (comme l’a fait le commentateur Tucker Carlson lors du rassemblement de dimanche) et sifflent si fort que les humains peuvent l’entendre aussi, la démocratie libérale est ce qui permet aux Juifs américains de répondre sans crainte. (C’est aussi, incidemment, la raison pour laquelle la répression des manifestations et les discours au nom du soutien à Israël sont en fin de compte à courte vue pour les Juifs.)
Trump et ses partisans menacent tout cela. Les travaux commencent déjà. Mike Johnson, le président républicain de la Chambre, a déjà déclaré qu’il pensait que la séparation de l’Église et de l’État était un « abus de langage ». La Cour suprême a déjà statué que les entraîneurs de football des écoles publiques peuvent diriger les enfants dans la prière, permettant ainsi aux figures d'autorité d'imposer leur religion aux enfants dans ce qui est censé être des espaces laïcs.
Et maintenant, en plus de cela, Trump appelle à l’arrestation massive de ses opposants politiques et fustige la presse en la qualifiant d’ennemie du peuple. Il parle d’ennemis intérieurs, et même si cela ne s’adresse pas principalement aux Juifs, les Juifs sont particulièrement mal à l’aise avec l’idée de cinquièmes colonnes et d’autres colonnes perpétuelles.
Le fait que Trump conditionne la valeur des Juifs américains en tant que Juifs et citoyens à leur soutien, en blâmant de manière préventive les Juifs pour sa défaite électorale et en disant que tout Juif qui ne le soutient pas « doit subir un examen de tête », met encore plus les Juifs dans une situation difficile. carrément dans la zone d’explosion de l’assaut plus large de Trump contre la démocratie. Et le fait que certains Juifs, comme l’ancien conseiller politique de la Maison Blanche Stephen Miller et l’animateur de radio Sid Rosenberg aient décidé de prendre la parole lors du rassemblement de Trump, travaillant activement à ce projet antidémocratique, n’en rend pas moins vrai.
Trump ne croit pas au libéralisme. Il ne croit pas à la démocratie à son niveau le plus élémentaire, dans la mesure où il n'accepte le résultat que s'il gagne. Il ne croit pas aux concepts les plus fondamentaux qui ont permis aux Juifs américains de considérer ce pays comme leur foyer. La démocratie est une question juive. Lors du rassemblement de Trump dimanche soir, on a pu entendre très clairement à quel point le pays est en danger.
