Columbia inconvenante – hier et aujourd’hui

Lorsqu’Algemeiner a placé l’Université de Columbia en tête de sa liste des 40 pires universités pour étudiants juifs, la rédactrice en chef Laura E. Adkins a douté de la méthodologie des faiseurs de liste, a invité les étudiants à intervenir et publie maintenant des débats vigoureux. Nous écrivons pour élargir et recentrer la discussion.

Peu importe que l’Université Columbia soit en haut, au milieu ou en bas de la liste. Il est également vrai qu’une université peut soutenir une vie juive robuste sur le campus – avec de la nourriture casher, des fêtes juives, un magnifique bâtiment Hillel – tout en tolérant la haine des juifs et l’intimidation des étudiants.

Toutes ces expressions positives de la vie religieuse juive étaient évidentes en 2004 lorsque nous avons produit la vidéo Columbia Unbecoming, pour documenter l’intimidation et le harcèlement des étudiants juifs principalement par des professeurs arabes et musulmans de ce qui est maintenant appelé MESAAS (Middle Eastern, South Asian, And African Studies) qui ont abusé du pouvoir de leurs tribunes pour faire de la propagande et intimider. Ces professeurs enseignent encore à Columbia aujourd’hui. Voici quelques-uns de leurs enseignements :

« Les Juifs ne sont pas une nation. L’État juif est un État raciste qui n’a pas le droit d’exister.

« L’accomplissement ultime d’Israël : la transformation du Juif en antisémite, et du Palestinien en Juif. »

— Professeur Joseph Massad

« Il y a une vulgarité de caractère {les juifs israéliens} qui est profonde et structurelle dans les vertèbres squelettiques de sa culture. »

— Professeur Hamid Debashi

Et voici un exemple de la façon dont les étudiants juifs étaient traités il y a plus de 10 ans :

Encore une fois, tout cela s’est produit alors que les étudiants juifs mangeaient de la nourriture casher, célébraient des vacances et profitaient d’un merveilleux bâtiment Hillel.

Ce qui importe n’est pas le classement d’une université en particulier. Ce qui est important, c’est que l’hostilité et les mauvais traitements des étudiants juifs que nous avons notés en 2004 se sont métastasés. Au cours des 12 dernières années, l’animosité anti-israélienne s’est propagée de ces conférences et discussions en classe au quad et au-delà grâce à une alliance impie entre des organisations étudiantes radicales de gauche et musulmanes qui a manipulé la politique identitaire et fait de l’anti-israélisme le centre même de l’activisme universitaire. , et où être juif et/ou pro-israélien est d’être la cible d’un mouvement croissant et très méchant et dangereux.

Cette haine s’est institutionnalisée sur les campus à travers le pays. C’est le la haine qui est permise sur le campus. De nombreux étudiants juifs qui ont grandi avec les attentes utopiques d’égalité, de diversité, d’inclusion et d’un environnement d’apprentissage stimulant sont choqués de découvrir une réalité dure et laide sur de nombreux campus, qui est pour la plupart ignorée par les responsables des universités.

Nous avons récemment produit un nouveau film – « Hate Spaces the Politics of Intolerance on Campus » – pour illustrer et analyser cette hostilité continue qui est souvent lavée par Hillel afin qu’elle puisse être ignorée.

Voici la bande annonce :

En 2004, les étudiants juifs du campus ont été simplement harcelés. En 2016, le campus Hillels a distribué un guide étudiant pour rester en sécurité sur le campus.

Des guides de sécurité pour les juifs sur les campus sont nécessaires car les étudiants juifs sont victimes d’intimidation, de harcèlement et même de coups de poing sur les campus américains. Leurs événements commémoratifs de l’Holocauste sont interrompus par des étudiants qui crient : « Les leçons de l’Holocauste n’ont pas été apprises ! Vous êtes des meurtriers d’enfants ! Les ménorahs des campus ont été profanées. Les événements mettant en vedette des orateurs pro-israéliens, lorsqu’ils sont autorisés, nécessitent une sécurité lourde (et coûteuse), et même dans ce cas, ils ont été violemment perturbés.

Les dortoirs des étudiants juifs ont été tapissés de faux avis d’expulsion pour évoquer « l’expulsion » des Palestiniens par Israël. Trop souvent, les étudiants juifs qui expriment une opinion pro-israélienne en classe sont hués ou humiliés. Pendant ce temps, les autorités du campus regardent généralement ailleurs, excusant leur inaction par une application sélective de la liberté d’expression et de la liberté académique.

La délégitimation académique d’Israël a rendu l’antisémitisme à la mode sur les campus américains. Israël est devenu le paratonnerre d’une coalition diversifiée d’activistes politiques radicaux, qui masquent leurs attaques sectaires contre Israël sous forme de discours politique.

Ce mouvement anti-israélien profite de l’infrastructure et de l’idéologie de la gauche radicale dans les universités, qui ont greffé la cause palestinienne au mouvement de justice sociale basé sur l’étrange théorie académique de l’intersectionnalité. L’intersectionnalité a lavé le cerveau des homosexuels pour qu’ils ignorent totalement l’homophobie islamiste meurtrière tout en promouvant la haine de la seule nation du Moyen-Orient qui accorde aux homosexuels des droits humains. L’intersectionnalité a permis à une coalition de narcissiques moraux, comme le dirait Jay B. Gaskill, de « masquer leur narcissisme dans le piégeage du positionnement de la justice sociale ». Les fanatiques de l’intersectionnalité et les guerriers de la justice sociale des campus ignorent commodément les massacres iraniens soviétiques en Syrie, l’occupation et l’assujettissement du Tibet, de la Crémie, du Cyprès du Nord, l’asservissement des Africains par les djihadistes et le génocide des chrétiens au Moyen-Orient et en Afrique.

Tout cela soulève la question « Comment cela peut-il se produire en Amérique? » La réponse évidente est l’échec du leadership sur le campus, dans la communauté juive et dans ce qu’on appelait autrefois la « société civile ».

Les dirigeants juifs n’ont pas voulu dire la vérité au pouvoir, n’ont pas voulu faire face à la vérité inconfortable que la gauche a abandonné les juifs et que l’afflux de musulmans dans nos universités alimente la haine des juifs. Les dirigeants juifs n’ont pas non plus remarqué certains facteurs structurels sur le campus, désormais profondément ancrés dans le cadre universitaire, qui permettent au pouvoir pur de vaincre la raison : le corps professoral anti-israélien extrêmement radical, l’influence significative des départements d’études sur le Moyen-Orient avec leur vision arabisante – et des financements arabes, les différents départements d’études ethniques et de genre unis dans la haine sous la bannière de l’intersectorialité.

L’establishment juif a dès le début pris l’assaut idéologique organisé pour un débat académique sur l’histoire, le nationalisme et les droits de l’homme et face à ces énormes blocs de pouvoir institutionnalisés dressés contre les étudiants juifs, a choisi de fournir à nos étudiants principalement des faits et une logique avec lesquels lutte. Les dirigeants juifs hésitaient à utiliser leur pouvoir politique pour s’assurer que les étudiants juifs reçoivent les mêmes protections que les autres minorités du campus, peut-être parce qu’ils craignaient d’être accusés de violer la liberté académique et la liberté d’expression – bien que les protecteurs des autres minorités n’aient pas de telles craintes. Les dirigeants juifs ne comprennent pas que nous ne pouvons pas gagner en combattant le pouvoir avec des faits. Dans les batailles idéologiques, les faits ne sont pas déterminants, et pas seulement à l’UNESCO ou au Conseil de sécurité de l’ONU. Comme nous l’avons vécu en Colombie en 2004, les faits n’avaient pas d’importance, les professeurs abusifs n’étaient pas censurés, certains étaient même titularisés.

Les choses ne s’amélioreront pas sur le campus à moins que les dirigeants juifs ne repensent sérieusement. Ils doivent se souvenir des mots de Fredrick Douglas :

« Découvrez ce à quoi les gens se soumettront tranquillement et vous aurez la mesure exacte de l’injustice et du mal… qui leur sera imposé. »

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