Nous avons tous le cœur brisé par les incendies dévastateurs de Los Angeles. Beaucoup de mes fidèles ont tout perdu.
Cette semaine, un de mes chers amis qui a perdu la maison de sa famille dans l'incendie de Palisades m'a dit : « J'ai géré à ma manière toutes les choses que j'ai perdues. Mais j'aimerais beaucoup vous parler de l'angle spirituel dans tout cela. Je crois que cela me donnera de la force.
Il se trouve que c’est un week-end où nous honorons l’héritage spirituel du Dr Martin Luther King – et notre lecture de Shabbat Torah porte sur Moïse et le buisson ardent. Je ne peux pas penser à un meilleur moment pour parler de perte et du pouvoir de la résilience.
Les chercheurs qui étudient la résilience humaine nous enseignent que si vous souhaitez inculquer la résilience à vos enfants, il est essentiel de ne pas minimiser les difficultés de votre histoire. Racontez à vos enfants l'histoire de votre famille, racontez-leur l'histoire de votre peuple. Racontez-leur les épreuves que vos ancêtres ont endurées et ont dû surmonter pour que votre famille puisse être ici aujourd'hui. Connaître son histoire est la clé de l’art de la résilience.
Nous sommes un peuple qui sait ce que signifie perdre sa maison. L’histoire nous a appris à voyager léger. Que nous soyons juifs ashkénazes, sépharades ou mizrahi, nous avons appris qu'on peut tout perdre et reconstruire.
Mon ami qui m'a demandé de discuter de l'aspect spirituel de sa maison perdue et des incendies dévastateurs vient toujours chez nous avec sa femme à Souccot. C'est notre tradition année après année. Souccot nous parle de notre peuple qui a trouvé grâce dans le désert et dans son errance – qui portait son sanctuaire, son lieu saint sur son dos et a continué son voyage vers la terre promise.
J'ai donc parlé à mon ami de Souccot, la fête que nous avons si souvent célébrée ensemble. Cela nous rappelle, dis-je, le pouvoir de notre persévérance face à la perte. Chaque année, en mangeant dehors dans nos cabanes temporaires, nous rappelons la fragilité de nos habitations du désert, afin de comprendre que tout ce que nous possédons, tout ce que nous avons, peut disparaître en un instant – mais notre esprit reste fort.
Le véritable refuge, nous enseigne Souccot, ne réside pas dans les structures physiques, mais dans l’amour que nous partageons les uns avec les autres, dans la manière dont nous nous élevons les uns les autres.
C'est le miracle auquel nous sommes témoins partout à Los Angeles aujourd'hui, alors que des milliers de personnes se portent volontaires et font des dons pour aider des inconnus à recommencer.
Bien sûr, Souccot nous enseigne également que nous pouvons trouver refuge dans la présence protectrice de Dieu, dans les rythmes réconfortants du retour du soleil à chaque aube et dans l'espoir que nous puisons dans la lune et les étoiles pendant la nuit noire.
A tous ceux qui ont perdu leur maison cette semaine, je ne vous propose pas ces enseignements pour minimiser votre douleur. Je partage ces enseignements pour maximiser votre résilience. Comme nous le rappelle un célèbre enseignement hassidique, parfois le cœur n’est pas encore prêt à recevoir. Alors placez ces enseignements sur votre cœur, et quand votre cœur sera prêt, quand le moment sera venu, peut-être qu'ils entreront dans votre cœur comme l'eau sur une terre desséchée, et vous serez nourris.
Parfois, cette nourriture vient d’une source inattendue. je lisais dans Le New York Times la semaine dernière à propos du Dr Ruth Westheimer, la célèbre sexologue que nous avons perdue cette année. Il s’avère que le Dr Ruth était un peu un rat de meute. En parcourant son appartement, ses enfants ont trouvé partout des figurines de tortues. Apparemment, le Dr Ruth adorait collectionner les tortues.
Le Dr Ruth était une réfugiée de l'Holocauste qui, lorsqu'elle était enfant, a été mise sans rien dans le Kindertransport et envoyée par sa mère vers la liberté. Elle a perdu ses deux parents pendant l'Holocauste. Le Dr Ruth a dit qu'elle aimait les tortues parce que celles-ci doivent tendre le cou pour marcher. Nous pouvons rester fermés et en sécurité, mais nous n’arriverons jamais nulle part. Ou nous pouvons nous permettre d’être vulnérables et de continuer à grandir et à continuer.
Je me souviens d'une fois, alors que je visitais Rome, notre guide nous a emmenés à une célèbre fontaine ornée de tortues aux portes du ghetto juif. Certains disent que la tortue représente le Juif. Nous avons appris à porter sur notre dos tout ce dont nous avons besoin, nos maisons, nos affaires. Et en force, nous continuons.
Dans notre lecture de la Torah de cette semaine, Moïse fait paître son troupeau et il aperçoit un buisson en feu. On nous dit : « Et le buisson n’a pas été consumé ». Il se rapproche de cette merveille, et Dieu l'appelle de ce lieu brûlant. C’est un appel qui a changé le cours de l’histoire juive, un appel qui a inspiré les opprimés du monde entier au fil des siècles.
Notre peuple a inspiré le monde non pas grâce à la puissance de notre nombre, mais grâce à la puissance de notre espoir.
Le buisson ardent qui n’a pas été consumé est un message planté dans nos âmes : les maisons ont brûlé, mais notre esprit ne peut pas être consumé.
Le Dr King a prêché le message de Moïse partout. Là où d’autres voyaient le désespoir, il a enseigné à notre monde une vision d’espoir et de possibilités, une vision qui rappelait le message de Moïse, avec de profondes conséquences.
Un message de l’histoire de Moïse qui m’interpelle : Parfois, l’angoisse peut être une source de force. Vous pouvez transformer votre chagrin, et même votre indignation, en un appel sacré à aider les autres et à guérir ce monde.
Le Dr King n’a pas prêché son rêve dans un endroit rose. Il a sorti la communauté noire et notre monde d’un état de rupture.
Chaque Chabbat, nous prions ces paroles d'espoir du prophète Jérémie lorsque nous chantons Lécha Dodi: « La ville sera reconstruite sur ses ruines. »
Il se peut qu'il en soit ainsi.
