Cher Bintel,
Mes collègues de travail et moi avons besoin de votre aide. La tradition juive a-t-elle quelque chose à dire sur la manière de ne pas perdre la tête quand tous nos patrons sont des idiots ?
Signé,
Le perdre
Cher le perdre,
Proverbes 29 :2 résume mieux que moi l’impact d’un mauvais leadership sur le moral : « Quand un méchant règne, le peuple gémit. » Croyez-moi, je peux vous entendre, vous et vos collègues, gémir en réponse à chaque courriel et décret ridicule de vos employeurs incompétents.
La Bible regorge également d’histoires sur des individus aux prises avec un travail dont ils ne veulent pas et n’apprécient pas. Jérémie est un prophète réticent chargé de transmettre des messages que personne ne veut entendre. Jonah a également souligné la futilité de sa mission, en disant essentiellement : « Pourquoi devrais-je dire à tout le monde qu'ils sont mauvais alors qu'ils n'écoutent pas ? Pendant ce temps, Moïse essaie de dissuader Dieu de lui confier la tâche de faire sortir les Juifs d’Égypte.
Et que dit le Talmud de tout cela ? Les sages décrivent le refus non pas comme de l’insubordination, mais comme faisant partie de la relation fondamentale entre les Juifs et Dieu : nous avons la responsabilité d’exiger justice et de défier l’autorité.
Mais comment faire sans se faire virer ? Dire la vérité au pouvoir est un art. Nathan le prophète l'a fait avec panache : il a fait comprendre au roi David l'erreur de ses voies en racontant une parabole. Lorsque David remarqua que l'homme du récit de Nathan avait transgressé, Nathan dit à David : « C'est toi l'homme !
Maintenant, je ne dis pas que votre vie professionnelle s'améliorera si vous racontez à vos terribles patrons une histoire dans laquelle les méchants sont des versions à peine voilées d'eux-mêmes. Je ne suggère pas non plus que vous deviez endurer 20 ans de servitude, comme Jacob l'a fait, pour obtenir des moutons et la femme de vos rêves, ou que vous devriez discuter de chaque chose qu'on vous demande de faire, comme l'a fait Moïse.
Mais voici un dicton talmudique souvent cité qui exprime l’un des principes directeurs du judaïsme, et je pense qu’il est pertinent par rapport à votre dilemme travail-vie personnelle : « Ce n’est pas à vous d’accomplir la tâche, mais vous n’êtes pas non plus libre de l’éviter. »
En d’autres termes, vous n’êtes pas responsable de réparer tout ce qui ne va pas dans votre travail. Mais il faut faire un effort.
À quoi cela pourrait-il ressembler ? Que diriez-vous d’encourager joyeusement le respect des meilleures pratiques en proposant des recommandations fondées sur des preuves ? Ou remettre en question de manière neutre une politique inutile – sans pointer du doigt – en montrant simplement qu'elle nuit aux résultats financiers ou crée des retards ?
Maintenant, je ne voudrais pas que vous vous mettiez du mauvais côté des patrons ou que vous vous mettiez dans la ligne de mire en formulant des critiques voilées comme de nouvelles idées. Pour aider votre cause, demandez à des collègues de confiance de relire cet e-mail avant de l'envoyer, ou demandez à d'autres de demander conjointement une réunion pour proposer une nouvelle approche sur quelque chose que vous souhaitez améliorer.
Et si vos suggestions et plaintes restent lettre morte ? Le Talmud parle d’un rabbin qui prédit que ceux qui subiront ses protestations « n’accepteront pas mes réprimandes ».
Faites-le quand même, est la réponse : « Même s’ils ne l’acceptent pas, le Maître devrait les réprimander. »
Considérez également ce beau précepte du grand philosophe Maïmonide : « Chacun de nous devrait se considérer comme si son prochain acte pouvait changer le destin du monde. » Cela signifie que chaque petit choix que vous faites dans l'exercice de vos fonctions – faire un compliment à un ami de travail débordé, apporter une correction sans jugement, partager un raccourci avec l'équipe ou écouter la frustration d'un collègue – compte.
Je crois sincèrement que pour préserver notre santé mentale face à l’incompétence ou au mal, nous devons en partie défendre nos propres valeurs, même lorsque cela semble inutile. Si vous souscrivez à l’idée selon laquelle chaque acte juste que nous accomplissons, aussi petit soit-il, contribue à réparer notre monde brisé, et si vous pouvez vraiment croire au pouvoir des bonnes actions individuelles, cela contribuera grandement à restaurer votre tranquillité d’esprit.
La tranquillité d’esprit peut également provenir de la tradition juive séculaire du kibbitzing. Si vous n'avez pas encore de groupe en ligne sur WhatsApp ou Discord où vous et vos collègues pouvez discuter et vous soutenir mutuellement loin du regard des patrons, créez-en un. Si votre travail se fait en personne, au bureau, plutôt qu'à distance, invitez quelques collègues à prendre une bière ou un café ou à une rencontre dans le parc.
Je m'en voudrais de ne pas vous proposer également cette pépite talmudique souvent citée : « Une personne devrait aimer le travail et ne pas le détester. » Les anciens rabbins pensaient que le travail non seulement répondait aux besoins matériels de l'individu, mais qu'il lui apportait également dignité et estime de soi – ou du moins c'est ce qui devrait être le cas. S'il vous est impossible d'aimer votre travail compte tenu de votre situation actuelle ; si vous ne pouvez pas supporter l’idée de tenir le coup comme Jacob l’a fait ; et si vous ne vous sentez pas suffisamment motivé pour repousser un petit acte à la fois, comme le conseillait Maïmonide, eh bien, vous pouvez toujours tout mettre en œuvre et affronter de front ces patrons idiots.
Bien sûr, si vous faites cela, ils pourraient vous remettre vos papiers de marche. Là encore, peut-être qu'être obligé de chercher un nouvel emploi n'est pas la pire chose qui puisse arriver étant donné votre mépris pour votre situation. Peut-être que vous envisagez quand même d’arrêter – et ce n’est peut-être pas une mauvaise idée. Comme l’a dit un jour Bob Dylan, un sage juif plus contemporain : « Tout ce que vous pouvez faire, c’est faire ce que vous devez ».
Signé,
Bintel
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Ceci est la dernière chronique de Beth Harpaz pour Bintel Brief. Elle a dirigé et écrit pour la chronique de 2022 à 2025.
