(La Lettre Sépharade) – Au lendemain de la bousculade mortelle lors d’une fête religieuse en Israël jeudi, l’accent est resté sur l’identification des victimes et sur le fait de permettre à un pays choqué et à la communauté juive mondiale de pleurer.
Mais la question de savoir qui ou quoi est à blâmer a déjà commencé à faire surface – et fera probablement l’objet de spéculations et d’enquêtes pendant des années.
Les observateurs d’Israël nommaient déjà les coupables : le dysfonctionnement qui sous-tend un pays qui s’efforce encore de réconcilier divers secteurs qui communiquent à peine, et une attitude impatiente, assise sur son pantalon, capable de faire qui produit parfois des miracles et parfois des catastrophes.
D’autres facteurs incluent un pays désireux de se libérer des restrictions pandémiques et des phénomènes culturels qui éclatent en mouvements de masse apparemment du jour au lendemain.
Voici un aperçu de certaines des forces culturelles entourant la bousculade qui a tué au moins 45 personnes lors d’une célébration de Lag b’Omer.
Des divisions sociétales profondes qui entravent la planification
Les juifs orthodoxes haredi n’avaient presque rien à voir avec l’État à ses débuts. Cela a changé au fil des ans alors que leurs dirigeants en sont venus à apprécier le miracle d’une société qui les a aidés à remplacer la dévastation causée par l’Holocauste sur les communautés de yeshiva, et aussi à comprendre les avantages d’influencer le gouvernement plutôt que de l’ignorer.
Les partis haredi, ou ultra-orthodoxes, ont finalement fait la paix avec des rôles au sein du gouvernement, y compris des postes au niveau du Cabinet, et même avec l’entreprise de colonisation. Une minorité de partis s’accommodent lentement d’un certain service militaire. Mais d’énormes écarts subsistent entre les secteurs haredi et sioniste, et le modus vivendi qui a évolué est l’establishment sioniste majoritaire permettant au secteur haredi de simplement s’occuper de lui-même.
Les tensions entre le fait de laisser une minorité substantielle gérer ses propres affaires et l’unité qu’une société exige en temps de crise se sont manifestées plus récemment dans les difficultés rencontrées par le gouvernement pour persuader les haredim de se faire vacciner ou de se conformer aux restrictions en cas de pandémie.
La même déconnexion signifiait que les réglementations qui seraient normalement en place pour un événement de masse comme Lag b’Omer étaient absentes, et la vérification qui incomberait normalement aux fonctionnaires est moins stricte.
Adeptes de la dynastie hassidique Darag vus à Meron, dans le nord d’Israël, avant les vacances de Lag Baomer, le 28 avril 2021. (David Cohen/Flash90)
Scott Lasensky, professeur d’études israéliennes à l’Université du Maryland, a comparé la communauté haredi à une tribu qui a la grande latitude qui accompagne l’autonomie.
« Ils n’ont pas de murs de séparation, ils ont des murs d’autonomie, et les communautés religieuses en Israël, comme vous le savez, ont d’énormes degrés d’autonomie », a-t-il déclaré. ajoutant que dans l’inévitable bilan qui suivra le deuil, il y aura un débat sur la question de savoir si les pouvoirs publics devraient être davantage impliqués dans les rassemblements de masse.
Reste à savoir si la tragédie rapproche ou éloigne les secteurs.
Anshel Pfeffer, un journaliste de Haaretz qui couvre l’interface haredi-laïque, a fulminé sur Twitter que le fonctionnaire en charge des lieux saints, Yosef Schwinger, est un agent politique dont la principale qualification est sa proximité de longue date avec le ministre de l’Intérieur Aryeh Deri et non un professionnel. fonctionnaire qui aurait intériorisé le credo de se tenir au courant des dernières mesures de sécurité.
« Peut-être que cette catastrophe absolument prévisible aurait été évitée » avec un professionnel en charge, a-t-il dit.
Un gouvernement dans les limbes qui ne peut pas agir de manière décisive
Israël s’est rendu aux urnes le 23 mars pour la quatrième fois en deux ans et encore une fois l’électorat était dans l’impasse. Cinq semaines plus tard, on ne sait pas qui sera Premier ministre.
L’absence d’un gouvernement opérationnel pendant si longtemps signifie inévitablement que le secteur public en souffrira. Sans un gouvernement qui fonctionne, les budgets ne sont pas adoptés. Il a également créé un cycle de négociation perpétuelle.
Dan Arbell, chercheur en résidence au Centre d’études israéliennes de l’Université américaine, a déclaré que le Premier ministre Benjamin Netanyahu et Amir Ohana, le ministre de la sécurité publique qui est son allié, n’allaient pas réprimer la ferveur religieuse à une époque délicate négociations de coalition.
Netanyahu et Ohana « ont en quelque sorte dit, vous savez, » pas de limites, pas de restrictions, c’est bien, pas de limites « sur les personnes qui vont se présenter », a déclaré Arbell.
Amir Ohana, photographié le 25 juillet 2018. (Miriam Alster/Flash90)
Ohana est apparu au festival quelques heures avant la tragédie, lui donnant effectivement sa bénédiction.
« Il y a donc cette incompétence », a déclaré Arbell, « et puis vous avez l’incompétence habituelle d’un gouvernement qui ne fonctionne pas. »
Une attitude « yihiye beseder » qui empêche d’apprendre des erreurs
Entourés d’ennemis, traversant des années de guerres et d’attentats terroristes, les Israéliens ont appris à aller de l’avant, parfois sans trop réfléchir.
« Il y a une obsession nationale avec ‘hosen’, avec résilience sociale, se relever et se dépoussiérer », a déclaré Lasensky. « Mais en même temps, il y a des Israéliens qui demandent s’il n’y a pas trop de ruban adhésif et de colle » au lieu de s’attaquer aux problèmes systémiques qui entraînent parfois des catastrophes..
Arbell a décrit une attitude qu’il a appelée « yihiye beseder », une phrase qui signifie en hébreu « Ça ira », qui entre en vigueur lorsque les délais se profilent et que les coins sont coupés.
Il a évoqué une série de catastrophes au cours des années qui ont été suivies d’enquêtes, puis ont semblé échapper à la conscience nationale : la effondrement meurtrier du pont Maccabiah en 1997, un béguin mortel lors d’un concert de rock jen 1995, le effondrement d’une salle de mariage à Jérusalem en 2001.
« Cela se produit non pas parce qu’il n’y a pas de budget pour les infrastructures, mais il y a une mentalité de se précipiter, se précipiter, se précipiter », a déclaré Arbell.
Un désir de retrouver une vie religieuse pleine
Arbell a noté que la pandémie de l’année dernière avait annulé le festival. Israël est en tête du monde en matière de vaccinations et de rétablissement, et il semble y avoir eu un empressement à rattraper le temps perdu.
« Parce qu’ils l’ont manqué l’année dernière, ils vont venir le faire cette année et rattraper leur retard de l’année dernière », a-t-il déclaré. « Cela a fait grimper les chiffres. »
En grandissant, se souvient Arbell, le festival a attiré des centaines de personnes, pas des centaines de milliers. Il a déclaré que les foules plus importantes n’étaient pas seulement fonction d’une communauté orthodoxe haredi croissante, mais de la façon dont les cultures – même cloisonnées – se mêlent les unes aux autres.
« C’est devenu une chose à faire » lorsque le judaïsme mystique est devenu populaire parmi les juifs laïcs. « Il a un aspect folklorique et culturel qui attire beaucoup de gens, pas seulement les religieux. »
