(La Lettre Sépharade) — Il y a environ deux semaines, le PDG de HIAS, le groupe d’aide aux réfugiés juifs, témoigné dans le procès du tireur de la synagogue de Pittsburgh – discutant de la façon dont le partenariat de son groupe avec l’une des congrégations du bâtiment a incité le tireur à commettre l’attaque.
Au moment où il a pris la parole, certains membres de cette congrégation, Dor Hadash, étaient loin de Pittsburgh. Ils étaient au milieu d’une tournée en Israël et en Cisjordanie dont le but était d’amener les synagogues à rencontrer des Palestiniens et des Arabes israéliens ainsi que des Israéliens juifs. Mais malgré la distance, Dor Hadash Rabbi Amy Bardack a vu un parallèle thématique entre le procès et le temps du groupe en Cisjordanie.
« Avant la fusillade, nous étions très attachés aux droits des réfugiés », a déclaré Bardack à propos de sa congrégation lors d’une interview au début du mois dans la ville de Bethléem. « Et après la fusillade, cette congrégation n’a pas reculé devant son activisme mais s’est penchée encore plus dessus. »
Bardack a ajouté que le voyage « était une occasion de se plonger dans la réflexion sur les réfugiés dans le contexte de cette terre et de ce pays ».
Le voyage de neuf jours, organisé par une organisation appelée Shleimut, fait partie des dernières initiatives visant à familiariser les Juifs américains avec les Palestiniens ainsi qu’avec les Israéliens. L’itinéraire partageait le temps entre Israël et la Cisjordanie et, selon le site Internet de Shleimut, demandait aux participants de « réimaginer comment intégrer Israël/Palestine dans leur vie et leur travail ».
Pour la délégation de Dor Hadash, cependant, il y avait une autre dimension à la tournée. Alors que le voyage avait été programmé avant que la date du procès ne soit fixée, la procédure judiciaire a refait surface des souvenirs de la fusillade et a incité les participants de Dor Hadash à relier leur propre traumatisme à l’expérience israélienne et palestinienne.
« Le traumatisme de Dor Hadash a réveillé quelque chose en moi que je n’aurais pas connu en tant qu’individu », a déclaré Wendy Kobee, membre de Dor Hadash qui a participé au voyage. « Cela me permet d’être plus sensible à ces types de traumatismes que les gens et les communautés vivent. »
Se référant à un villageois palestinien rencontré par le groupe qui craignait que sa maison ne soit démolie parce qu’elle avait été construite sans un permis approuvé par les autorités israéliennes, Bardack a déclaré : « La peur et l’anxiété dont il a parlé me rappellent ces premiers jours après la fusillade. ”
En écoutant sa description de ce qu’elle a appelé « le stade de la réponse traumatique aiguë », Bardack, qui travaillait pour la Fédération juive du Grand Pittsburgh au moment de l’attaque de 2018, a pensé aux « conséquences immédiates de la fusillade. De nombreux Juifs de Pittsburgh ont décrit les mêmes symptômes, avec leur corps en surmultiplication d’adrénaline.
Dans les jours qui ont suivi la fusillade, les spécialistes israéliens des traumatismes ont vu des parallèles entre l’attaque et l’expérience des victimes du terrorisme israélien. La Israel Trauma Coalition, qui aide les civils israéliens traumatisés, ainsi que les victimes de catastrophes naturelles et de conflits dans le monde, a envoyé une délégation à Pittsburgh peu après la fusillade. La PDG du groupe, Talia Levanon, a déclaré dans un communiqué à l’époque : « En tant qu’Israéliens, nous voyons une obligation de partager ces connaissances avec les communautés en crise partout dans le monde, et plus encore avec nos frères et sœurs des communautés juives de Amérique du Nord. »
Bardack a fait référence au travail de la Israel Trauma Coalition à Pittsburgh, qui, selon elle, « nous a énormément aidés », ajoutant qu’elle souhaitait que la coalition puisse également aider les Palerstiniens. Elle a également déclaré avoir été frappée par « le traumatisme continu des soldats israéliens qui doivent faire cela ». Elle a ajouté: « Le traumatisme non guéri ici est extrêmement triste. »
C’était la première fois que Shleimut amenait des délégations de synagogues au voyage, qui était financé par les frais de participation allant de 1 800 $ à 3 600 $ selon une échelle mobile. La fondatrice de Shleimut, Ilana Sumka, est une ancienne membre du personnel de Encounter – un programme de longue date qui amène des Juifs américains en Cisjordanie pour en apprendre davantage sur les expériences des Palestiniens. Elle a également fondé le Center for Jewish Nonviolence, un groupe qui organise des Juifs américains pour s’opposer à l’occupation israélienne de la Cisjordanie par la désobéissance civile.
Shleimut, qui a commencé ses activités en 2018, s’est efforcé d’associer l’activisme pour la justice sociale à la pratique spirituelle. Ses délégations en Israël et en Cisjordanie visent à partager le temps de manière égale entre les Israéliens juifs d’une part et les Israéliens arabes et les Palestiniens de l’autre. Cela s’écarte des itinéraires traditionnels de la plupart des voyages de synagogues américaines en Israël, qui passent en grande partie leur temps dans les zones juives israéliennes.
Shleimut se concentre sur les militants israéliens et palestiniens des droits de l’homme et les groupes progressistes, et a peu d’engagement avec les organisations israéliennes de droite ou pro-colons, bien que les participants aient parlé avec des Israéliens de droite. Tout au long de l’itinéraire Shleimut, les participants entendent des dirigeants d’organisations à but non lucratif qui s’opposent à l’occupation israélienne de la Cisjordanie, telles que B’Tselem, Breaking the Silence, Adalah et Combatants for Peace.
Le voyage a commencé le 6 juin et a emmené les participants à Tel Aviv, Jérusalem et des villes du nord d’Israël en plus des villes palestiniennes de Cisjordanie de Ramallah, Bethléem et Hébron, ainsi que de petits villages. Le groupe a traversé plusieurs points de contrôle israéliens en Cisjordanie, visité une ferme palestinienne ainsi qu’un kibboutz, et a assisté à la parade de la fierté de Tel-Aviv et à une manifestation à Jérusalem contre la réforme judiciaire proposée par le gouvernement.
Le groupe a discuté des traumatismes juifs israéliens et palestiniens, y compris l’héritage de l’Holocauste et ce que Sumka a appelé « la douleur juive israélienne contemporaine des guerres des 75 dernières années et des attaques terroristes ».
« Je me sens honoré d’avoir joué un rôle en aidant les membres de Dor Hadash à appliquer leurs propres valeurs de tikkun olam à la situation en Israël/Palestine », a déclaré Sumka, faisant référence à l’impératif juif traditionnel de réparer le monde. « Leur résilience et leur engagement en faveur de la justice pour tous, que ce soit aux États-Unis ou en Israël/Palestine, est une source d’inspiration.
Le voyage de Shleimut a commencé au milieu de 11 jours de témoignages déchirants à Pittsburgh de survivants de l’attaque, de proches des victimes et de premiers intervenants. Un membre du voyage avait témoigné au procès juste avant de s’envoler pour Israël pour participer au voyage, mais avait refusé de parler à La Lettre Sépharade à la demande de la congrégation.
Rich Weinberg, membre de Dor Hadash, a déclaré que la congrégation « n’est pas trop impliquée en ce moment » dans la procédure parce que la synagogue s’oppose à ce que le tireur soit condamné à mort – une peine que l’accusation poursuit. Le 16 juin, l’accusé a été reconnu coupable de tous les chefs d’accusation et la phase de détermination de la peine du procès a commencé cette semaine.
« Nous avons fait appel au ministère de la Justice », a déclaré Weinberg, qui préside le comité d’action sociale de Dor Hadash. « Et ils se sont déplacés dans une direction différente. »
Au cours des cinq années qui se sont écoulées depuis qu’elle s’est produite, la fusillade de Pittsburgh est devenue un point de référence tragique pour discuter de l’antisémitisme aux États-Unis. Mais pendant le voyage, Weinberg a lié la fusillade à une autre attaque contre un lieu de culte – la fusillade de 1994 au Caveau des Patriarches à Hébron, au cours de laquelle un colon israélien né aux États-Unis a tué 29 musulmans en prière.
Weinberg a été consterné, a-t-il dit, lorsque le groupe a visité la pierre tombale de ce tireur et a lu une inscription sur le monument disant qu’il est mort « avec des mains propres et un cœur pur » – en particulier parce que les Juifs de Pittsburgh font un effort pour éviter de dire le nom de l’homme qui commis l’attentat de 2018.
« C’était choquant de venir sur le lieu de sépulture de Goldstein et de constater qu’il est vénéré comme un martyr juif », a déclaré Weinberg, faisant référence au tireur d’Hébron, dont le lieu de sépulture est traité comme un lieu de pèlerinage par une petite minorité d’extrémistes juifs.
Le voyage comprenait un groupe de T’chiyah, une congrégation de la région de Detroit qui, comme Dor Hadash, est reconstructionniste. Sumka, qui vit en Belgique, espère que les synagogues qui participeront à la tournée de Shleimut continueront à nouer des relations que, dans le passé, les synagogues ont entretenues avec des Israéliens juifs, comme former une relation de ville sœur avec une communauté palestinienne ou inviter des Palestiniens à parler lors d’un événement.
La rabbin Alana Alpert de T’chiyah a déclaré que la participation de Dor Hadash au voyage la rend « très pleine d’espoir » pour la communauté juive américaine.
Elle a ajouté qu’en partant en voyage, Dor Hadash « double son engagement envers le type de travail de justice qui en a fait une cible en premier lieu ».
