(La Lettre Sépharade) – Un quart des Israéliens juifs, et plus d’un tiers des Juifs qui ont voté pour Benjamin Netanyahu, pensent que le coronavirus a été envoyé par Dieu comme punition ou pour envoyer un message, selon un sondage annuel.
L’enquête, publiée par Hiddush, qui défend la liberté religieuse et le pluralisme en Israël, a également révélé que 70 % des Israéliens rejettent l’idée que la critique des comportements haredi, ou ultra-orthodoxes, pendant la pandémie découle de la bigoterie par opposition à la façon dont les haredi les communautés se sont conduites.
Des scènes de grands rassemblements haredi se sont propagées dans les médias israéliens cette année, tandis que les politiciens haredi, qui font partie de la coalition avec le parti Likud du Premier ministre Benjamin Netanyahu, ont réussi à annuler les restrictions sur les rassemblements dans la communauté. Ces dernières semaines – bien qu’après la réalisation de l’enquête – ils ont plaidé en vain pour qu’un groupe de juifs hassidiques fasse un pèlerinage en Ukraine et ont réussi à faire pression pour un verrouillage universel en Israël afin d’obtenir une exemption pour la fréquentation de la synagogue.
« Ils ont fondamentalement plié Netanyahu en termes de rejet de recommandations médicales judicieuses et de satisfaction de leurs pressions », a déclaré le fondateur de Hiddush, le rabbin Uri Regev, un opposant déclaré à l’influence haredi sur la politique israélienne. « Donc, ce que vous avez, c’est un ressentiment public continu à l’égard de la conduite des haredi dans cette pandémie. »
(Les Haredim sont loin d’être les seuls Israéliens à avoir été critiqués pour leur comportement laxiste. Des écoles à travers le pays ont dû fermer à la suite d’épidémies, et une récente annonce d’intérêt public dans la ville largement laïque de Tel-Aviv a montré deux hommes sans masque alors qu’ils parlaient à les uns les autres – mais les a implorés, à tout le moins, de ne pas boire dans la même bouteille d’eau.)
L’enquête, qui a été menée en juillet, a été publiée jeudi, un jour avant qu’Israël n’entre dans un confinement national. Le confinement, le deuxième d’Israël cette année, est une tentative de freiner la propagation du virus pendant une semaine où Israël a enregistré certains des plus grands nombres de nouveaux cas par habitant au monde. Ce fut un renversement stupéfiant pour un pays qui pensait avoir vaincu la pandémie il y a quatre mois.
L’enquête comprend 800 répondants juifs israéliens et a une marge d’erreur de 3,5 %.
L’importante minorité d’électeurs du Likud qui voient le coronavirus comme une punition divine ne surprend cependant pas Regev, qui le considère comme une réponse émotionnelle à la pandémie. Alors que seulement 26 % des personnes interrogées dans l’ensemble acceptent cette affirmation, le nombre grimpe à 36 % des électeurs du Likud et 41 % des électeurs de droite.
« Regardez la répartition des électeurs du Likud : il y a un pourcentage élevé de religieux et un certain pourcentage de haredi », a-t-il déclaré. « Ici, vous touchez un problème de foi plus émotionnel. »
Sinon, les résultats de l’enquête ressemblent à ceux des années précédentes : une solide majorité d’Israéliens juifs veut moins de contrôle orthodoxe sur le mariage, la conversion juive et la vie quotidienne. Israël ne reconnaît que les mariages juifs célébrés par le grand rabbinat orthodoxe. Les conversions orthodoxes sont également les seules reconnues dans le pays. Les transports en commun sont fermés dans une grande partie du pays pendant le Shabbat, et les hommes haredi sont exemptés de la conscription militaire obligatoire d’Israël.
La plupart des Israéliens juifs veulent que tout cela change.
Comme les années précédentes, 63 % des personnes interrogées souhaitent la séparation de la religion et de l’État en Israël. Un pourcentage similaire souhaite qu’Israël reconnaisse les mariages civils et les mariages juifs non orthodoxes. Plus de 70% veulent l’option du transport en commun le Shabbat et obliger les hommes haredi à la conscription militaire ou à une forme quelconque de service national.
La droite judéo-israélienne, cependant, affiche nettement moins de soutien pour toutes ces choses. La droite juive s’oppose à la séparation de la religion et de l’État ainsi qu’à la reconnaissance des mariages juifs civils et non orthodoxes. Ils sont répartis également sur l’autorisation des transports en commun le Shabbat. Le soutien à la rédaction d’hommes haredi est également plus faible, bien qu’il reste une solide majorité.
C’est probablement en partie parce que, comme le montre l’enquête, les haredim et les Israéliens juifs religieux (comme un nombre croissant de Juifs orthodoxes américains) se sont solidement placés dans le camp de la droite. Parmi les haredim, 84% s’identifient comme étant de droite, tandis que 71% des juifs nationalistes religieux s’identifient de cette façon. Les Israéliens juifs religieux représentent également une part disproportionnée de la base du Likoud. Alors que les haredim et les juifs religieux représentent ensemble 21 % de la population judéo-israélienne, ils représentent 36 % des électeurs du Likoud.
La tendance s’est également confirmée sur le plan politique. Alors que les partis politiques haredi étaient considérés comme une sorte de faction tournante au cours des décennies précédentes, ils ont toujours soutenu Netanyahu ces dernières années. La grande majorité des électeurs haredi votent pour des partis politiques haredi.
« Leur circonscription est majoritairement de droite », a déclaré Regev. « Ils ne permettront pas aux partis haredi de conclure un pacte avec la gauche. »
