TEL AVIV — Je discutais ici la semaine dernière de la tension au vitriol de l’antisionisme avec un journaliste chevronné, lorsqu’il a suggéré qu’il pourrait être mieux décrit comme « l’anti-israélisme » plutôt que comme « l’antisémitisme ». Cela m'a fait réfléchir à quel point notre vocabulaire est limité lorsqu'il s'agit de parler des partisans et des critiques d'Israël, et lorsque ces critiques dépassent les limites.
Lorsque des militants pro-palestiniens, par exemple, veulent empêcher les membres de leur mouvement de cibler des Juifs au hasard, ils insistent souvent sur le fait que « le sionisme n’est pas le judaïsme ». Mais cette analyse plutôt faible peut faire de tout Juif qui n’est pas ouvertement « antisioniste » – voué au démantèlement de l’État juif en Israël – une cible politique légitime.
D’un autre côté, de nombreux dirigeants pro-israéliens affirment que le sionisme fait partie intégrante du judaïsme et comprennent que le sionisme va au-delà de la croyance en l’existence d’un État juif pour inclure un soutien politique solide à Israël, ce qui suggère que c’est la position de tous les Juifs américains qui ne sont pas antisionistes.
Nous avons besoin de meilleurs mots, et j’ai essayé un diagramme de Venn montrant cinq façons dont les gens se rapportent à Israël.
Sionisme
La conviction que les Juifs ont droit à une patrie nationale et, de manière générale, que l’État moderne d’Israël devrait continuer à jouer ce rôle. Cette position est occupée par la grande majorité des Juifs américains.
Pro-israélisme
La croyance de certains sionistes selon laquelle les Juifs de la diaspora devraient soutenir Israël sous quelques conditions, péchant par excès de promotion de la sécurité d'Israël au détriment d'autres questions, mais laissant les détails aux Juifs israéliens.
C’est la position défendue par la plupart des grandes organisations juives américaines. Leurs dirigeants qualifient souvent cette position de « sionisme », bien que les données suggèrent que de nombreux Juifs ne la partagent pas – ils considèrent que les critiques sévères à l’égard des politiques du gouvernement israélien sont acceptables au sein du sionisme, et peuvent même constituer un élément important du soutien à l’existence d’Israël en tant qu’État juif.
Par exemple, Hillel International, la principale organisation juive présente sur les campus universitaires, a exprimé exclusivement son soutien à Israël pendant la guerre actuelle. Mais les étudiants juifs – que l’on pourrait appeler les électeurs de Hillel – ont un avis plus mitigé. Environ les deux tiers estiment qu’il devrait y avoir un État juif en Israël. Mais lorsqu’on leur demande s’ils sont du côté des Israéliens plutôt que des Palestiniens dans le conflit actuel, cette part tombe à 42 %, ce qui suggère qu’environ un quart des étudiants juifs sont des sionistes qui ne s’alignent pas sur l’approche « israéliste » de Hillel.
Anti-israélisme
Il s’agit d’une opposition au soutien non critique d’Israël, mais ce n’est pas nécessairement l’idée centrale du sionisme. La part des Juifs antisionistes aux États-Unis se situe probablement entre 10 et 20 %. Mais une part bien plus importante s’oppose à bon nombre des positions défendues par le gouvernement israélien – et par les principales organisations juives pro-israéliennes.
Par exemple, un sondage réalisé en mai par un groupe de réflexion israélien a révélé que près de 30 % des Juifs américains pensent qu'Israël commet un génocide contre les Palestiniens, une affirmation que des groupes comme l'Anti-Defamation League et l'American Jewish Committee considèrent comme profondément offensante (18 % supplémentaires ne sont pas sûrs que les actions d'Israël doivent être considérées comme un génocide ou non). Le même sondage, réalisé par le Centre des Affaires Publiques de Jérusalem, un groupe de droite axé sur la sécurité israélienne, a révélé que 52 % des Juifs américains soutiendraient le président Joe Biden conditionnant l’aide militaire à Israël, et 22 % s’y opposeraient.
Antisionisme
La conviction que les Juifs n’ont pas droit à une patrie nationale, ou du moins que l’État d’Israël ne devrait pas jouer ce rôle. La plupart des antisionistes politiques sont également des anti-israélistes, mais certains antisionistes religieux – comme le mouvement Habad – expriment en fait un fort soutien politique à Israël.
Anti-Israël
Ce dernier groupe fait référence au sous-ensemble des critiques d’Israël qui adhèrent à la fois à l’anti-israélisme et à l’antisionisme, mais qui diabolisent également Israël et les Juifs israéliens. Ils semblent peu intéressés par les nuances ou par une approche humaniste du conflit (pensez aux gens qui ont applaudi le 7 octobre ou qui insistent pour qualifier le pays d’« Israël »).
Pourquoi ces catégories sont importantes
Je ne me fais aucune illusion sur le fait que les gens commenceront à changer leur terminologie à cause de mon diagramme. Mais cela peut nous aider à mieux comprendre l’antisémitisme en relation avec Israël.
L’antisémitisme traverse toutes ces catégories – de nombreux sionistes chrétiens ont une attitude ambivalente envers les Juifs – et aucun d’entre eux n’est automatiquement antisémite. Mais l’essentiel des inquiétudes concernant « l’antisémitisme sur les campus » et les manifestations similaires hors campus concernent en réalité les agitateurs « anti-israéliens » qui considèrent la nuance comme un affront et nient l’humanité des Juifs israéliens et de ceux des États-Unis qui ne sont pas d’accord avec eux.
Il s’agit d’un sous-ensemble distinct des critiques progressistes d’Israël. Un sondage Axios de mai a révélé que 52 % des étudiants soutiennent une « Palestine libre » et 45 % soutiennent les campements de tentes (anti-israélisme). Une plus petite proportion serait à juste titre qualifiée d’antisioniste (les 17 % qui ont déclaré qu’Israël n’avait pas le droit d’exister). Une autre étude menée à la même époque a révélé que 3 % pourraient être classés comme étant ouvertement « anti-israéliens », soutenant la violence contre les civils israéliens (certains dans ce groupe étaient des conservateurs qui n’ont pas soutenu les manifestations).
Les efforts visant à protéger les étudiants juifs, et les Juifs américains en général, contre ce dernier segment, ont généralement ciblé l’ensemble du mouvement de protestation pro-palestinien. Un vocabulaire plus riche pourrait aider les deux côtés du débat sur l’antisémitisme.
Les tests décisifs du « non-sionisme » sont-ils destinés à exclure les Juifs libéraux qui veulent mettre fin à l’aide militaire à Israël tout en soutenant une solution à deux États ? Une université engagée à protéger les « sionistes » de la discrimination devrait-elle se concentrer sur la défense des pro-israélistes les plus ardents, ou de la grande majorité des étudiants juifs qui soutiennent l'existence d'Israël ?
Un meilleur choix de mots ne suffira pas à résoudre ces conflits. Mais la précision devrait être dans l’intérêt de tous.
