Oldenbourg, en Allemagne, est composée de personnes historiquement en avance sur leur temps. « En 1932, me dit un homme à mon arrivée, les gens d’ici ont été les premiers à voter pour un gouvernement nazi local. Nous l’avons fait avant Berlin !
Cet homme, j’apprends vite, n’est pas le seul à Oldenbourg qui se souvient des jours de la Seconde Guerre mondiale. « N’avons-nous pas un seul Père ? Un seul Dieu ne nous a-t-il pas tous créés ? Pourquoi donc un homme a-t-il trahi son frère ? lit un monument au centre de la ville, faisant référence à l’Holocauste.
Oldenburg, semble-t-il, regrette profondément son passé et est déterminé à devenir, comme les juifs l’appelleraient, une lumière pour les nations.
Et, en effet, une visite à l’Université d’Oldenburg suggère que les habitants d’Oldenburg sont toujours en avance sur leur temps. « Les toilettes », me dit-on en franchissant les portes de l’université, « doivent être partagées par tous : femmes, hommes et transgenres ». Plus de chambre séparée pour les hommes, la chambre des femmes ou la chambre transgenre. Je n’ai jamais entendu parler d’autres endroits où les personnes transgenres ont des toilettes séparées, mais quelle que soit la coutume ailleurs, ici à l’université d’Oldenburg, tout le monde peut utiliser les toilettes de son choix. Et pour s’assurer que personne ne passe à côté de cet important progrès social, des panneaux pour les toilettes pluralistes sont affichés partout, chacun affichant trois images : homme, femme et transgenre.
J’aime tellement ça que je me précipite immédiatement aux toilettes, histoire de faire partie de ce moment historique dans les annales de l’humanité. Et quelle expérience c’est ! Les jeunes entrent et sortent constamment, certains pour se soulager en compagnie de l’autre sexe ou genre, d’autres simplement pour regarder des personnes mixtes se soulager ensemble. Je suis un peu confus quant à savoir qui est un homme ou une femme, et qui n’est ni l’un ni l’autre ou les deux, mais le simple fait que tous émettent une odeur similaire au même moment excite mon moi spirituel comme rien d’autre ne l’a jamais fait.
Mais quand je dépasse mon accueil aux toilettes, les gens commencent à se méfier, et je me dirige donc vers l’amphithéâtre pour participer à une conférence internationale organisée par le département d’études queer de l’université. Presque tous les participants sont des femmes mais j’aperçois quelques hommes au premier rang et je m’assieds à côté d’eux. Je me suis toujours identifié aux minorités et je trouve intellectuellement édifiant de m’identifier à ces hommes blancs, la minorité absolue ici. J’essaie d’entrer en contact avec deux hommes bien habillés, chacun portant un costume très à la mode, mais je découvre bientôt qu’ils ont tous les deux des seins.
La conférencière est une femme vêtue de noir et elle nous dit que les femmes transgenres sont discriminées par la plupart des régimes dans le monde. Elle utilise PowerPoint et présente rapidement une carte du monde avec tous les mauvais « régimes » éclaboussés de rouge – pratiquement tous les pays du monde.
Elle n’arrête pas de parler de choses et d’autres, et bientôt nous avons droit à quelque chose comme une pause-café.
Il s’agit de l’Université d’Oldenburg, pas d’un JCC à Brooklyn, et la table de pause-café ne propose pas d’Oreos ou de rugelach mais des boissons bio en tout genre.
Que puis-je vous dire, mon cher lecteur ? Je suis pour les toilettes partagées, transgenres et transgenres, mais j’ai besoin de nourriture. Le politiquement correct c’est bien, mais s’il n’est servi qu’avec des thés bio, je vais ailleurs.
Je quitte l’université et arpente les rues d’Oldenburg à la recherche de restaurants. Je marche et marche et marche, et avant de repérer de bons restaurants, je tombe sur ce que les habitants appellent ici « l’arbre d’Uri Avnery ».
Quoi?!
Je vérifie les autres arbres autour, me demandant si Oldenburg a aussi un arbre Poutine ou Obama, mais non ; il n’y a même pas un arbre Merkel par ici. Seulement Uri Avnery.
Comment Uri Avnery, le célèbre gauchiste israélien, s’est-il faufilé ici ? Je l’ai vu l’année dernière à Tel-Aviv et rien dans son apparence ne suggérait même de loin qu’il aurait son propre arbre, poussant fièrement dans la ville transgenre d’Oldenburg.
Je continue à marcher jusqu’à ce que j’atteigne un beau restaurant et je m’assieds pour commander la graisse de la terre. Mais avant que la graisse de n’importe quelle terre n’atteigne mon estomac, une charmante dame d’Oldenbourg, porteuse de livres, rejoint ma table et commence à partager son histoire avec moi. Elle venait d’être déclarée inapte mentalement, me dit-elle, la voix tremblante et le corps tremblant. Je la regarde, essayant de comprendre qui est vraiment cette personne, mais ses yeux tristes me transpercent trop profondément et je ne supporte pas de la regarder.
« Raconte-moi ton histoire », dis-je enfin. Dans l’intérêt de protéger sa réputation, j’ai choisi de ne pas publier son nom ici.
Elle est institutrice, me dit-elle, et se corrige rapidement : « J’étais enseignante, mais ils ne me laissent plus enseigner.
Qui sont-ils »?
Au lieu de répondre, elle sort un des livres qu’elle porte avec elle et me demande de le lire. C’est un livre pour enfants, pour les élèves de CE1 et CE1, et je me demande : Ai-je été transformée en petite fille allemande sans même m’en apercevoir ? Pourquoi, au nom de Dieu et d’Avnery, me donne-t-on un livre pour enfants à lire ? Je veux de la nourriture!
Effrayé de regarder à nouveau la dame dans les yeux, je décide que je vais respecter ses souhaits et lire le livre ici, maintenant.
Le livre est un manuel pour enfants approuvé par les autorités éducatives allemandes et publié par l’un des principaux éditeurs de livres scolaires en Allemagne. Je l’ouvre.
Voici un chapitre sur un enfant essayant de manger des spaghettis pendant que sa maman lui parle de son prochain anniversaire. Un autre chapitre concerne papa, qui est « fort, intelligent et drôle ». Entre ces deux chapitres, il y a un autre chapitre, celui sur des personnes puissantes, connues sous le nom de Juifs, qui, sans raison apparente, se présentent un beau jour dans un pays appelé Palestine et prennent le pouvoir.
En accompagnant le matériel pédagogique que la dame me montre, les enseignants sont invités à éduquer les jeunes âmes de manière créative. Par exemple : Dessinez une carte de la Terre Sainte, repérez Bethléem et Jérusalem sur la carte, puis demandez aux enfants de construire un mur entre eux – un mur qui est une prison pour tous les Palestiniens innocents, érigée par les Juifs. C’est l’éducation ! Spaghetti, papa intelligent et les spoilers de tout ça : les juifs.
La dame assise devant moi a refusé d’enseigner aux petits enfants un tel livre. « C’est de l’antisémitisme approuvé par l’État et je ne veux pas en faire partie », dit-elle.
Il y a d’autres choses dont elle dit qu’elle ne veut pas non plus faire partie. Par exemple, un livret approuvé pour les lycéens qui caractérise les kamikazes palestiniens comme des combattants héroïques de la liberté.
Elle porte aussi ce livret et elle me dit qu’elle avait également refusé d’enseigner ce matériel.
Depuis l’époque de Luther, me dit-elle les larmes aux yeux, les Allemands sont antisémites. Ses supérieurs, qui font partie de l’establishment d’Oldenbourg, sont apparemment déterminés à la faire taire. Ils lui ont ordonné de passer une évaluation psychiatrique, ce qu’elle dit avoir fait, et le psychiatre engagé par eux l’a déclarée inapte à enseigner. Ses objections aux textes susmentionnés, ainsi que sa déclaration sur Luther, ont servi de preuve solide de l’existence d’un dommage « structurel » aigu dans son cerveau, me dit-elle.
Autant que je sache, cette dame souffre effectivement d’un trouble mental aigu, à savoir : un manque sévère de haine des juifs. Je ne sais pas quoi lui dire, même si j’aimerais pouvoir dire quelque chose. Mais que pourrais-je dire ? Elle paie le prix ultime pour ne pas me haïr. Y a-t-il des mots dans le dictionnaire qui pourraient lui exprimer mes remerciements ? Je la serre contre moi et je sors.
1932 revient ici, sauf que cette fois-ci, il est accompagné de nombreuses toilettes communes et d’un arbre supplémentaire.
Le dernier livre de Tuvia Tenenbom est « Catch the Jew » (Gefen, 2015).
