Dans une vidéo faisant des rondes sur les réseaux sociaux, un médecin, portant des gommages de la Marine, se tient dans une unité de soins intensifs néonatals. Derrière lui, les alarmes des moniteurs attachés à chaque nourrisson se déclenchent constamment.
Le docteur, Ali Alhaj Salem, spécialiste de l'USIN à l'hôpital Alhelou de Gaza, fait un plaidoyer de formule; Les bébés sous sa garde, explique-t-il, sont tous nés prématurés en raison de la malnutrition de leur mère.
Les casseroles vidéo sur des incubateurs où de minuscules nourrissons aux membres grêles se trouvent faiblement, les tubes alimentant sortant de leur nez. C'est le genre d'image que vous pourriez vous attendre à voir dans une USIN; Ce que vous ne vous attendez pas, c'est que le médecin lui-même est visiblement affamé.
La mâchoire de Salem est trop tranchante, ses bras minces et décharnés, ses yeux creusés. Mais il ne fait aucune mention de son propre sort; L'accent est mis sur la formule. Il ne parle même pas de la guerre ou des blocages qu'Israël a mis par intermittence Gaza; Sa voix est si douce qu'il peut être difficile de l'entendre, et son ton est un fait de faire – non enragé par l'injustice de la situation dans laquelle il se trouve, pas frustré par l'impossibilité de son travail de s'occuper des bébés qu'il ne peut pas aider. Il dit simplement que la formule dont les bébés ont besoin n'est «pas disponible sur notre marché maintenant».
Il y a eu, bien sûr, beaucoup de couverture du sort des civils à Gaza, et en particulier leur accès à l'aide. Pendant 80 jours, entre mars et mai, Israël a bloqué toute l'aide en entrant dans Gaza; Au cours des deux derniers mois, la nourriture n'a été disponible que sur des sites de distribution dangereux où des soldats israéliens ont tiré sur des foules de Palestiniens qui, selon eux, s'étaient trop rapprochées et que des personnes désespérées ont été piétinées par d'autres tout aussi désespérées pour la nourriture. Des centaines sont mortes juste en essayant de se faire de la farine.
Mais les statistiques ne peuvent que communiquer autant; Nos cerveaux ne sont pas conçus pour saisir de si grands nombres. La couverture constante des décès à Gaza – que ce soit de la famine, des maladies causées par un manque de soins médicaux ou un accès à l'hygiène, ou à partir de coups de feu et d'explosifs – se sent engourdis. En regardant une vidéo d'un enfant sale, traînant un seau à un robinet dans l'espoir d'obtenir de l'eau, ou des civils ensanglantés en hurlant après avoir échappé de peu à une frappe israélienne, il est difficile de ressentir le même choc que les 100 premières fois.
L'image de Salem est cependant arrêtée grâce à son calme, son manque de didacticisme. Contrairement à la plupart des milliers d'autres vidéos de médias sociaux qui sortent de Gaza pleine de violence et de cris, d'images assemblées pour l'impact, ou des explicateurs faits par des militants espérant informer le monde de la sort des Palestiniens, Salem fait une simple déclaration, debout sur son lieu de travail. Comme l'art plus puissant en raison de sa simplicité ou de son abstraction, permettant au public de dessiner ses propres interprétations au lieu de déclarer un message ou de leur dire quoi penser, le pouvoir de la vidéo réside dans sa retenue.
Le paysage des médias sociaux polarisés d'aujourd'hui récompense les messages dans des tons d'indignation chauve, atténuant le public pour se joindre à la colère juste; L'algorithme hiérarchise ce qui a été appelé «appât de rage» – des publications délibérément provocantes faites pour attirer des foules de haineux, car même les commentaires négatifs stimulent l'algorithme. Mais l'omniprésence de Rage-Bait a également créé un public critique et suspect toujours sur la recherche de la façon dont les créateurs tentent de manipuler leurs émotions.
Lorsque vous combinez cette suspicion inhérente à l'engourdissement créé par l'assaut constant de vidéos violentes et remplies de mort de Gaza, il est difficile d'avoir un impact. Salem, cependant, essaie simplement de faire son travail. C'est juste que son corps raconte sa propre histoire.
Beaucoup de gens se sentent affrontés à toute mention de l'Holocauste par rapport à Gaza; Le Shoah était singulier, disent-ils – et c'est vrai. Mais Salem n'a pas besoin de mentionner l'Holocauste pour les célèbres images de la libération de Buchenwald ou d'Auschwitz à l'esprit, où les hommes émaciés regardent des lits superposés. Personne n'a besoin de soulager le point en mentionnant littéralement des camps de concentration. L'image suffit.
Dans la pratique, bien sûr, la vidéo de Salem est tout aussi politisée que tout autre article sortant de Gaza – les plans des nourrissons faibles sont censés nous cueillir le cœur, et ceux qui partagent la vidéo le font probablement motivé par les engagements des militants, ou hors de l'espoir de provoquer autant d'une réponse émotionnelle.
Mais Salem, lui-même, ne semble pas participer à aucune sorte de stratégie politique. Et en raison du fait qu'il ne se mentionne pas, sa propre faim, le montant qu'il doit, on suppose, lutter chaque jour pour travailler un changement complet, son image est encore plus obsédante.
En Occident, nous vivons dans une culture chrétienne ambiante qui valorise un certain martyre et loue les victimes pour leur douceur. Anne Frank, lui aussi, a été louée pour sa victihalité parfaite, la célèbre ligne de son journal que «malgré tout, je crois toujours que les gens sont vraiment bons dans l'âme» – même si cette ligne est toujours retirée de son contexte et n'était pas sa déclaration finale sur la question. Mais à travers l'objectif de son martyre, cette ligne est souvent considérée comme elle a pardonné à ses ennemis leurs péchés; Une sainte, elle est presque déifiée pour ses perspectives béatifiques. Mais les gens devraient être autorisés à crier, à être en colère, sans perdre notre sympathie.
Néanmoins, c'est parfois ce qui ne reste pas dit qui parle le plus fort. Et la silhouette décharnée de Salem dit autant que ses paroles.
