(JTA) — Le 27 avril, Youssef Tihlah a quitté son domicile près de Paris avec l’intention de venger ce qu’il a appelé plus tard « la situation en Palestine ».
Au cours de la dernière décennie, cela a été la motivation de multiples auteurs d’actes terroristes antisémites en Europe, qui ont ciblé les Juifs en guise de récompense pour leur perception des actions d’Israël.
Mais Tihla, un musulman de 29 ans avec des antécédents de délits mineurs, n’en voulait pas aux Juifs. Selon ses propres aveux après le crime et une lettre qu’il avait écrite avant, il a décidé de cibler les policiers. Tihla a percuté deux d’entre eux avec ses voitures dans la banlieue de Combes, blessant gravement l’un d’entre eux.
Des policiers et des militants français contre l’antisémitisme ont déclaré que l’attaque était le dernier exemple d’une tendance émergente en France dans laquelle les antisémites en sont venus à voir la police et d’autres services de sécurité comme des extensions du « pouvoir juif » – un thème souvent abordé dans les théories du complot qui inspirent et justifient de telles attaques.
Les allégations de brutalités policières, inspirées par les manifestations aux États-Unis à la suite de la mort de George Floyd, n’ont « fait que jeter de l’huile sur cet incendie », a déclaré Sammy Ghozlan, ancien commissaire de police de Paris et fondateur du Bureau national de la police. Vigilance contre l’antisémitisme, ou BNVCA.
« L’équation antisémite entre les flics et les Juifs est un nouveau développement né des théories du complot, et il incite déjà à la violence et à l’effusion de sang », a déclaré Ghozlan. « C’est dangereux non seulement pour les Juifs, mais aussi pour l’État de droit en France. »
Le 13 juin dans le centre de Paris, lors d’une manifestation contre le racisme policier perçu en France stimulée par le meurtre de Floyd, plusieurs manifestants ont crié « sales juifs » aux contre-manifestants qui avaient déployé une banderole indiquant « Justice pour les victimes de crimes anti-blancs ». Non seulement les contre-manifestants n’étaient pas juifs, mais ils appartenaient à un mouvement d’extrême droite, Génération Identitaire, qui a fait face à des allégations d’antisémitisme.
Le même rassemblement comportait également des banderoles accusant Israël d’enseigner à la police française comment opprimer les minorités (touchant une question qui a également soulevé un débat aux États-Unis).
Ghozlan a déclaré que le « phénomène consistant à cibler les Juifs et les forces de sécurité, les rendant interchangeables » a été observé pour la première fois « à grande échelle » lors des attentats de 2012 à Toulouse lorsqu’un djihadiste, Mohammed Merah, a abattu trois soldats près de cette ville avant d’assassiner quatre Juifs à une école là-bas deux jours plus tard. Merah avait également cité le conflit israélo-palestinien comme sa motivation.
Amedy Coulibaly, un autre extrémiste musulman qui a assassiné quatre Juifs au supermarché casher Hyper Cacher en périphérie de Paris le 9 janvier 2015, avait tué un policier noir la veille. Lui aussi a cité son désir de « défendre les Palestiniens » comme raison de ses attaques.
En 2018, à Saint-Quentin, une ville située à 70 miles au nord-est de Paris, un homme qui a ensuite été arrêté et condamné à quatre mois de prison a maîtrisé un policier dans un immeuble résidentiel. Il a forcé l’officier à lui embrasser les jambes et a dit, selon l’officier, « Nous allons tirer l’AK-47 sur vous et vous jeter dans le cachot comme le Juif Halimi. » C’était une référence à la torture antisémite et au meurtre d’Ilan Halimi en 2006 près de Paris.
Michel Thooris, un officier de police juif et militant syndical de la police du sud de la France, a également déclaré que le ciblage conjoint des policiers et des Juifs est « particulièrement courant ». Il a déclaré qu’il n’avait pas personnellement été victime d’abus antisémites dans le cadre de son travail pour la police nationale, mais a noté que nombre de ses collègues non juifs en avaient subi.
Selon lui, le phénomène a rendu les rues plus dangereuses pour les policiers.
« Le mot ‘Juif’ est une insulte dans les quartiers d’immigrés aujourd’hui, c’est pourquoi il est utilisé comme un gros mot », a déclaré Thooris, faisant référence aux banlieues françaises avec des populations majoritairement musulmanes qui ont des problèmes de criminalité et de radicalisation. « Mais cela doit aussi à la multitude de théories du complot selon lesquelles les Juifs et Israël dirigent le monde, et la France, avec sa police comme marionnettes. »
La même tendance se dessine ailleurs en Europe occidentale, y compris aux Pays-Bas. En 2017, des manifestants turcs se sont révoltés et ont crié « Juifs cancéreux » aux policiers après avoir appris que les autorités avaient refusé à un ministre turc l’entrée dans le pays.
Cette vision du monde est renforcée par le fait que « les soldats, la police et les autres forces de sécurité en Europe occidentale » sont désormais omniprésents autour des synagogues et autres institutions juives, a déclaré le rabbin Pinchas Goldschmidt, président de la Conférence des rabbins européens.
La protection est nécessaire en raison du risque d’attaques violentes, « mais pour les antisémites, c’est toute la confirmation visuelle dont ils ont besoin pour leur récit dans lequel les Juifs sont la police et vice versa », a déclaré Goldschmidt à la Jewish Telegraphic Agency.
« Pour certains musulmans, les juifs ne sont même pas des humains, des bêtes impures ou de la vermine », a déclaré Thooris, un partisan du parti d’extrême droite de Marine Le Pen, qui a sa propre histoire compliquée d’antisémitisme. « Lorsque cela est étendu aux policiers, cela justifie et invite à la violence brutale. »
Ghozlan, qui avait servi dans la police pendant des décennies avant sa retraite dans les années 1990, n’avait jamais été victime d’abus antisémites dans la force et a déclaré qu’il s’agissait d’un nouveau développement.
Pendant ce temps, les Juifs français n’ont pas hésité à soutenir la police. Lors de rassemblements, ils chantent souvent « la Marseillaise », l’hymne national français, pour honorer la police pour la protection de ses institutions. De grands groupes juifs comme le BNVCA et le groupe parapluie CRIF font souvent des déclarations exprimant leur gratitude et leur solidarité avec la police, en particulier lorsque le personnel des services de sécurité est blessé dans l’exercice de ses fonctions.
Lors d’un dîner en 2017 avec le président Emmanuel Macron, le président du CRIF, Francis Kalifat, a parlé de son père, qui était un fier policier.
« Français, juif – je sais qu’il a trouvé quelque chose qui relie profondément ces deux identités : l’attachement à la loi, l’amour de la justice et l’affirmation de la liberté », a déclaré Kalifat.
Le CRIF a soutenu sans réserve la police au plus fort d’un débat sur les brutalités policières en France en 2016 suite au décès d’Adama Traoré, un jeune Noir mort en garde à vue. Plusieurs commissions d’enquête ont innocenté les officiers qui les avaient arrêtés, mais l’incident a déclenché des émeutes. Les manifestations contre Traoré ont repris avec le meurtre de George Floyd cette année – y compris lors du rassemblement du 13 juin au cours duquel les manifestants ont crié «sales juifs».
En 2016, le CRIF a organisé un rassemblement de solidarité avec les officiers blessés dans l’exercice de leurs fonctions. La même année, il a également publié une publication intitulée « Le livre d’or », qui contient « des messages à la police et à l’armée qui nous protègent », avec des citations élogieuses de membres de base de la communauté aux côtés de personnalités plus importantes.
Gil Taieb, vice-président du CRIF, a défendu la police française dans un communiqué du 5 juin alors que l’incident de Floyd 10 jours plus tôt avait déclenché des manifestations en France.
« Non, la police n’est pas raciste », a écrit Taieb, « mais certains policiers le sont et n’ont rien à voir avec ce pilier de la justice et de l’ordre ».
Anne Sinclair, l’une des journalistes les plus connues de France et membre éminent de la communauté juive, est généralement d’accord avec ce point de vue. Mais lors d’un événement Zoom lundi sur son nouveau livre sur l’Holocauste, « Le transport des célébrités », elle a rappelé une période douloureuse dans les relations entre les Juifs français et la police : la Seconde Guerre mondiale, lorsque la police a efficacement collaboré avec les nazis dans la déportation de Juifs et le vol de leurs biens.
« Il n’y a pas si longtemps, quand les Juifs français avaient très peur de la police qui les protège désormais », a-t-elle déclaré lors de la conférence organisée par le Centre européen du judaïsme de Paris. « Il y a eu un renversement à cet égard. »
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