JERUSALEM (La Lettre Sépharade) – Des sirènes ont retenti près de Jérusalem dimanche alors que des roquettes tirées de Gaza ont envahi Israël, en représailles contre une offensive militaire visant le groupe terroriste du Jihad islamique.
Mais près du Mont du Temple dans la Vieille Ville de Jérusalem, d’autres sons prédominaient : des chants bruyants d’hommes juifs qui y montaient en l’honneur d’un jour de deuil malgré le fait que cela avait déjà déclenché des conflits ; des avertissements sévères de policiers contre la prière ; et des cris de femmes et d’enfants musulmans offensés par la scène.
Telle fut la scène du 10 Av, lendemain du 9 Av, jour de jeûne marquant beaucoup de choses, mais surtout la destruction du Temple juif. (La tradition juive impose un délai d’un jour pour le jeûne qui tombe le Shabbat, à l’exception de Yom Kippour.)
Le Mont du Temple est ouvert aux personnes de tous horizons, mais seuls les musulmans sont autorisés à y prier. Les touristes étaient présents dimanche aux côtés de ceux qui participaient au pèlerinage de vacances, qui comprenait le membre d’extrême droite de la Knesset Itamar Ben Gvir, l’expert juif américain de droite Ben Shapiro et un groupe de chrétiens du Texas investis pour voir le Temple reconstruit comme un lieu où tous peuvent prier.
« Il n’y a pas de rituel ! » un policier l’a dit à un groupe d’environ 30 Juifs, presque tous des hommes, avant de leur faire franchir la porte des Mughrabi jusqu’au Mont du Temple, le site le plus sacré du judaïsme et le troisième plus saint de l’islam.
Mais la présence même du groupe était elle-même un rituel, destiné à marquer la destruction du Temple, à prier pour sa reconstruction et à démontrer l’attachement juif au site. Pour ces hommes, le fait de traverser le plateau, certains chaussés, d’autres pieds nus, est un acte de résistance et de prière.
Le bras de fer entre les suppliants et la police ce dimanche a été rendu plus aigu par le dernier conflit à Gaza, lancé vendredi par Israël et visant le Jihad islamique, le groupe terroriste selon les responsables israéliens était sur le point de lancer des missiles guidés sur des cibles israéliennes. Le groupe soutenu par l’Iran a lancé des centaines de roquettes non guidées sur Israël en représailles, et dimanche matin, il y avait des sirènes dans la région de Jérusalem.
Les sirènes n’ont pas retenti près du Mont du Temple, mais la menace qu’elles annonçaient était très présente. Les responsables israéliens veulent maintenir le combat contre le Jihad islamique et empêcher le Hamas de s’y joindre. Le Hamas, le groupe terroriste qui contrôle la bande, semble jusqu’à présent satisfait de la décimation de son rival par Israël, mais il a par le passé été incité à se joindre aux attaques contre Israël pour ce qu’il considère comme des empiètements juifs sur les zones musulmanes, y compris la Mont du temple. Les médias israéliens ont rapporté que les responsables de la sécurité surveillaient avec méfiance l’événement Tisha B’Av.
Les tensions se sont manifestées dans un va-et-vient entre les suppliants juifs et les policiers chargés d’empêcher leur pèlerinage d’envenimer une situation déjà instable.
« On va se taire, on va se taire », a dit Yehuda Ben David, 18 ans, à un policier qui a menacé d’écourter la visite alors que le chant « Console-toi, console-toi mon amour » se faisait plus fort. Le chant est tombé à un gémissement bas. Ensuite, l’officier est devenu préoccupé par son talkie-walkie, et Ben David a dirigé le groupe dans une nouvelle chanson plaidant pour la reconstruction du Temple.
Elchanan Nonhait, étudiante en soins infirmiers, faisait partie des quelque 2 000 personnes qui attendaient que la police les divise en groupes de 30 ou 40 personnes pour marcher autour de la périphérie du mont. Il a dit qu’il comprenait que l’entrée massive pourrait déclencher une guerre totale, mais cela a renforcé sa détermination à revendiquer une revendication juive sur le mont du Temple et sur l’ensemble du pays.
Elhanan Nonhait faisait partie des pèlerins juifs qui montaient sur le mont du Temple le 7 août 2022. La police lui a demandé de retirer son autocollant qu’ils considéraient comme une provocation. (Ron Kampeas)
« Vous ne pouvez pas nier le lien » entre les événements de masse juifs sur le mont du Temple et le risque de violence, a-t-il dit, « mais regardez, ils ont fermé les zones juives autour de Gaza », a-t-il dit, faisant référence aux ordres israéliens que les habitants de ces zones rester à l’intérieur jusqu’à ce que la menace de tirs de roquettes se soit atténuée. « C’est la réalité – si nous ne pouvons pas être sur le Mont du Temple, nous ne pouvons être nulle part », a-t-il déclaré.
Nonhait portait un autocollant sur son T-shirt déclarant : « J’ai aussi gravi le Mont du Temple », en hébreu. Un officier lui a ordonné de l’enlever alors qu’il s’approchait de la porte Mughrabi.
Une abondance de règles contradictoires résonnaient par vagues alors que les suppliants avançaient petit à petit le long de la contremarche en bois entre l’escalade depuis la place du Mur Occidental et la porte Mughrabi. Le rabbin Yehuda Glick, ancien membre de la Knesset et président de la Fondation Shalom Jérusalem, qui organise le pèlerinage, a arpenté la file des suppliants attendant d’entrer et leur a rappelé les conditions préalables à une présence sur le Mont du Temple : un rituel bain dans un mikveh, ou une source, ou la mer, avant d’arriver, et pas de chaussures en cuir.
Le rabbin israélien d’extrême droite Yehuda Glick (CL), alors membre de la Knesset, marche pieds nus, escorté par la police et des partisans israéliens, à l’intérieur de l’enceinte de la mosquée Al-Aqsa, également connue sous le nom de complexe du mont du Temple, dans la vieille ville de Jérusalem le 29 août 2017, après que l’interdiction imposée aux législateurs israéliens de visiter le lieu saint ultra-sensible a été levée pendant une journée.
(Ahmad Gharabli/AFP via Getty Images)
Une dispersion de Juifs orthodoxes qui respectent toujours les décisions rabbiniques du siècle dernier interdisant l’entrée sur le mont, en raison des risques de traverser la Terre Sainte interdite à tous sauf aux prêtres les plus purs, ont tenté de s’engager avec ceux qui faisaient la queue. Ils ont offert des dépliants aux suppliants et leur ont poliment rappelé qu’un éventail d’anciens grands rabbins s’étaient prononcés contre l’entrée sur la montagne.
La plupart des suppliants ont ignoré les traditionalistes, mais un ou deux se sont engagés, citant des décisions concurrentes, parfois du même rabbin. Il y avait des échanges rapides citant d’anciens sages, et parfois ceux-ci dérivaient dans des débats sur la piété. « Tu es un ignorant ! » cria l’un des suppliants du Mont du Temple à un jeune traditionaliste perché sur un rebord surplombant la ligne.
À l’extérieur de la porte Mughrabi, la philosophie de Glick régnait et il s’en rendait compte. Il a été parmi les premiers à monter sur la montagne, arrivé avant 5 heures du matin, et il a prodigué aux autres des éloges pour avoir fait le pèlerinage, leur rappelant entre-temps les prérequis rituels.
Dans une interview, il a rappelé comment ses partisans étaient autrefois plus nombreux que les traditionalistes, et maintenant les traditionalistes sont ceux qui sont plus nombreux.
« En 1989, quand j’ai commencé à aller au Mont du Temple, nous étions un ou deux à monter et des centaines de personnes m’ont dit que nous n’y étions pas autorisés. Maintenant, nous avons des milliers de personnes qui montent et une ou deux personnes peuvent se promener [saying] ils n’y sont pas autorisés », a-t-il dit.
Il a présenté aux journalistes un groupe de chrétiens texans qui l’ont rejoint lors de sa tournée, une représentation de son espoir que le temple reconstruit aura des parties ouvertes à tous pour la prière, comme c’était le cas avant sa destruction il y a deux millénaires.
« Ce sera bientôt la maison de prière de toutes les nations », a déclaré Steve Wearp, un résident de la région de Dallas qui importe des biens des colonies aux États-Unis. « Et nous devons comprendre que lorsque le Temple a été détruit, ce n’était pas seulement une perte pour le peuple juif, c’était une perte pour le monde entier. »
Itamar Ben Gvir, membre de droite de la Knesset, arrive pour visiter le mont du Temple, au mur des lamentations dans la vieille ville de Jérusalem, à Tisha B’Av, le 7 août 2022. (Olivier Fitoussi/Flash90)
Wearp a déclaré qu’il dirigeait un groupe d’environ 200 chrétiens – dont environ 30 qui étaient avec lui à Jérusalem dimanche – qui jeûnaient pour Tisha B’Av. « Un jeûne sec », dit-il en grimaçant. Ils s’appellent eux-mêmes « Ninth of Av des Nations ».
Au fur et à mesure que les suppliants gravissaient la contremarche en bois, ils laissaient derrière eux les encouragements de Glick et abordaient une réalité méfiante, parmi la police, sinon carrément hostile, parmi les musulmans. Alors que le groupe d’environ 30 personnes était conduit dans une salle d’attente présentant une maquette du temple reconstruit, un homme de grande taille a demandé : « Depuis combien d’années le temple a-t-il été détruit ? Quand personne ne répondit, il demanda à nouveau. « 1 954 », a finalement répondu un homme.
La surveillance policière était intense. Un policier a conseillé aux hommes de ne pas attirer l’attention sur eux pendant qu’ils visitaient le site. Un deuxième officier, portant des lunettes de soleil, a averti un homme en chantant fort de se taire. L’homme, portant un chapeau de soleil rouge, a baissé la voix, mais un troisième officier, qui suivait le groupe avec une caméra vidéo, a couru vers son collègue et a dit qu’il avait surpris l’homme au chapeau rouge en train de prier. Le policier a exigé de voir la carte d’identité de l’homme et l’a laissé partir avec un avertissement.
Les leaders émergent naturellement parmi des groupes d’étrangers, et Yehuda Ben David, 18 ans, était un naturel. Il a commencé à chanter des chansons dans un murmure puis à pleine voix, puis d’autres ont suivi. Des femmes musulmanes assises à l’ombre des arbres ont crié « Allahu Akbar », « Dieu est grand », et un groupe d’enfants s’est joint à eux.
Le policier, faisant écho à tous les pères qui ont dit « Je vais arrêter cette voiture », a pointé une porte et a dit : « J’ai fait sortir un autre groupe d’ici tôt et je ferai de même avec vous. »
« Nous serons silencieux, nous serons silencieux », a déclaré Ben David, et le groupe a suivi son exemple et est resté silencieux – mais a rapidement recommencé à chanter. Ben David a fait face à la mosquée du Dôme du Rocher, qui occupe une partie du site où se serait tenu le Temple, et a rapidement glissé, faisant les mouvements de balancement des Juifs orthodoxes en prière ; d’autres ont suivi.
Au fur et à mesure que le groupe s’approchait de la porte des chaînes, où la promenade se termine, les hommes étaient moins décontenancés et chantaient fort. Certains d’entre eux se sont inclinés vers le Dôme du Rocher en reculant, une ancienne façon de reconnaître la sainteté du Temple en ne lui tournant pas le dos. La police les a abordés et les a poussés vers la porte. L’homme au chapeau rouge est tombé par terre et l’a embrassé, et la police l’a ramassé et l’a bousculé.
À l’extérieur de la porte, sur une place exiguë menant au marché arabe, les hommes se sont joints à une interprétation extatique de « Le temple sera reconstruit », puis à la prière du Shema.
Ben David, un adolescent osseux, s’est dit satisfait de son leadership. Il a tiré la laine sur les yeux du flic, il a dit: Il a gardé le groupe silencieux jusqu’à ce qu’il soit trop tard pour que le policier mette à exécution sa menace d’écourter la visite.
De plus, ces femmes qui criaient Allahu Akbar ? « Nous leur avons montré qui est responsable. »
Il y a eu quelques échauffourées devant la Porte des Chaînes, entre la police et les suppliants juifs, entre la police et quelques manifestants palestiniens. Une apparition de Ben Gvir, un membre d’extrême droite de la Knesset qui visite régulièrement le mont du Temple à des moments provocateurs, a provoqué un échange crié avec des fidèles musulmans.
Shapiro, l’éminent conservateur juif américain, a également visité le mont. « C’est incroyable! » a-t-il déclaré en admirant les médias israéliens de droite. Sur Twitter, il a souligné que, contrairement aux caractérisations du Hamas et du Jihad islamique, les Juifs sur le mont du Temple dimanche ne « prenaient pas d’assaut al-Aqsa », le nom arabe du Dôme du Rocher.
La matinée s’est terminée sans l’entrée du Hamas dans le conflit, une victoire pour l’establishment sécuritaire israélien.
