(JTA) Cette communauté balnéaire située à 200 km à l’ouest de Paris possède des plages balayées par les vents, des marinas aux eaux turquoises, un grand casino, un hippodrome et une piscine olympique.
Deauville, qui s’étend sur 2,2 miles carrés, compte également cinq restaurants casher, trois synagogues principales et plus de 20 petites congrégations juives. Le pittoresque canton de Basse-Normandie est apparu il y a des décennies comme une destination de vacances préférée des Juifs parisiens aisés pour sa beauté littorale, ses nombreuses commodités et sa proximité avec la capitale.
Les maisons coloniales et de style normand français sont regroupées autour des bords sud de sa rue principale, qui présente de petites places pavées. Il y a des immeubles d’appartements plus abordables au nord, près de la marina principale, où les nombreux yachts font également office de péniches.
Avec la montée de l’antisémitisme à Paris, Deauville est également devenue ces dernières années un refuge pour les Juifs français – un endroit où ils peuvent s’occuper de leurs routines de Shabbat et de vacances sans se soucier, comme ils le font à Paris, d’être attaqués pour avoir affiché leur identité.
« Je ressens un sentiment de soulagement ici », a déclaré Fabienne Bismuth, une juive parisienne née en Tunisie et propriétaire de deux résidences d’été à Deauville. « Je peux me promener comme je le faisais quand j’étais jeune, sans peur. »
Deauville a également offert un répit à Shimon et Nadia Wilhelm. Lorsqu’ils ont appris que des terroristes islamistes avaient tué 12 personnes dans les bureaux du journal satirique français Charlie Hebdo le 7 janvier, les Wilhelm – craignant que les Juifs ne soient la prochaine cible – se sont préparés à quitter leur domicile de la région parisienne pour Deauville, où ils possèdent un appartement. Ainsi, deux jours plus tard, lorsqu’un complice des tueurs de Charlie Hebdo a assassiné quatre Juifs dans un supermarché casher et s’y est enfermé avec 20 autres otages, la famille était prête à partir à tout moment.
« Nous avons entendu les premiers rapports du supermarché, éteint la télévision, emmené les enfants dans la voiture, mis les sacs dans le coffre et sommes partis », a déclaré Nadia Wilhelm, une juive orthodoxe et mère de trois enfants. « Nous sommes partis juste au moment où la police fermait notre quartier et sommes arrivés trois heures plus tard dans un monde de calme à Deauville. C’était surréaliste.
L’année dernière, l’organisme de surveillance de la communauté juive française sur l’antisémitisme a enregistré 851 incidents – son deuxième décompte annuel le plus élevé depuis qu’il a commencé à collecter de telles données dans les années 1980. (Le plus élevé a été 2004, lorsque la deuxième Intifada palestinienne a inspiré des attaques contre des Juifs français, principalement par des musulmans et des Arabes.) Sur les 508 incidents antisémites enregistrés de janvier à mai de cette année, 23 % impliquaient des violences physiques. La plupart se sont produits à Paris, qui abrite quelque 70 % de la communauté juive française de 500 000 personnes, la plus importante d’Europe.
La marée montante de l’antisémitisme est considérée comme un catalyseur important de la croissance de l’immigration des Juifs en Israël, ou aliyah, en provenance de France, qui a totalisé l’année dernière un record de 6 668 – faisant de la France le plus grand fournisseur d’immigrants juifs en Israël pour la première fois. temps dans une année donnée. Au cours de la décennie précédente, l’alyah de France n’a franchi la barre des 3 000 qu’une seule fois, en 2013.
Les départs commencent également à se faire sentir à Deauville, selon Gérard Bouhnik, un homme d’affaires juif parisien d’origine tunisienne qui a ouvert au moins 10 magasins – des vêtements de plage aux glaciers – depuis qu’il a commencé à investir ici dans les années 1980.
Le petit marché immobilier de Deauville a baissé de 10% l’an dernier par rapport à l’année précédente, les projections pour 2015 étant encore plus sombres, selon Pascal Le Bellego, directeur de l’agence immobilière Century 21 Tirard & Gardie. Bien que l’émigration juive ait pu avoir un effet aggravant, le krach est probablement lié à une économie stagnante et à une hausse des impôts, ce qui incite les propriétaires à travers le pays à se séparer de luxes comme les maisons de vacances. (Même ainsi, Deauville n’est pas bon marché : une maison de deux chambres dans le centre-ville coûte environ 400 000 $, avec des villas de sept pièces en bord de mer qui coûtent cinq fois ce montant.)
« Il fut un temps où cet endroit était en plein essor, et cette époque est révolue », a déclaré Bouhnik alors qu’il s’asseyait pour un déjeuner tôt le vendredi avec sa fille, Emma, à Motikouty – un café casher récemment ouvert où la spécialité est frites salées. servi dans un cornet de papier nappé de sauce, comme il est d’usage dans le nord de la France et les plaines européennes. (Les frites sont souvent consommées par les locaux avec de la mayonnaise et des morceaux d’oignon cru, bien que les Parisiens aient tendance à opter pour le ketchup.)
Mais Shmuel Levin, l’émissaire Chabad-Loubavitch à Deauville, a déclaré qu’il ne voyait aucun changement substantiel dans le nombre de Juifs qui fréquentent la ville.
« La vie juive à Deauville atteint son apogée à Chavouot », a-t-il déclaré en référence à la fête juive qui tombe souvent en juin et commémore le don de la Torah sur le mont Sinaï. « Personne ne sait vraiment pourquoi, mais c’est la fête religieuse la plus importante de l’année ici, et il y a plus de monde que jamais. »
À Chavouot, des milliers de Juifs français se promènent dans Deauville, entrant et sortant des trois synagogues établies ainsi que d’une vingtaine d’autres synagogues plus petites, ou shtieblachs, que les résidents ont installées chez eux pour les vacances. Les célébrations s’étendent jusqu’aux petites heures du matin.
« Chavouot est le Yom Kippour de Deauville », a déclaré Gad Chetboun, coach d’affaires parisien et père de deux jeunes filles. « Nous essayons en fait de l’éviter car l’afflux juif signifie que cet endroit devient très fréquenté. »
Chetboun et sa femme, Deborah, comme d’autres parents qui travaillent, passent environ deux ou trois semaines par an à Deauville. Mais certains vacanciers plus âgés peuvent passer des mois à la fois.
Parmi les retraités juifs, a déclaré Levin, Deauville est un point de rencontre pour les séfarades – la majorité communale française de 60 %, selon le Congrès juif européen – et les juifs ashkénazes qui étaient majoritaires avant l’Holocauste et l’arrivée de quelque 300 000 sépharades nord-africains. Juifs à partir des années 1950.
« Les jours ensoleillés, vous pouvez voir les vieux juifs ashkénazes discuter en yiddish, puis passer au français pour faire des blagues avec les vieux juifs tunisiens, qui répondent dans leur dialecte épicé à l’arabe », a déclaré Levine.
À l’image de son mouvement Habad, arrivé à Deauville dans les années 1990, « la municipalité aussi, [has] réalisé le potentiel juif de cet endroit », a déclaré Levin. En 2013, la ville a ouvert la Grande Synagogue de Deauville avec un financement de la collectivité locale.
Les violences antisémites sont rares ici et les policiers de cette ville aisée découragent les éléments criminels avec leurs patrouilles à vélo qui sillonnent les promenades.
Mais Bismuth a déclaré avoir été une fois insultée dans la rue à Deauville par un passant qui s’est moqué de sa conduite en lui demandant si elle l’avait appris à Jérusalem. Bismuth, qui envisage de déménager en Israël l’année prochaine, a déclaré qu’elle était toujours en colère lorsqu’elle repensait à cet incident.
« Comme vous pouvez le voir, tout est beau et merveilleux ici », a-t-elle déclaré avec plus qu’un soupçon de sarcasme. « Je me demande si les Français se demandent pourquoi tant de Juifs partent. »
