Quelques heures après l’explosion nocturne à l’extérieur du centre communautaire juif de Malmö, en Suède, l’odeur de la challah au four flottait déjà des fours du centre dans l’air frais du matin, comme c’est le cas tous les vendredis matin.
Plus tard, l’école maternelle juive du site ouvrirait comme d’habitude.
Selon le rabbin Rebecca Lillian, qui vit dans le bâtiment, une fenêtre en verre pare-balles brisée et deux policiers qui montaient la garde étaient les seules preuves d’une attaque du 28 septembre au cours de laquelle des assaillants ont déclenché un engin explosif et jeté des briques sur la porte du centre.
La police suédoise a arrêté puis relâché deux suspects de sexe masculin de 18 ans que des témoins avaient placés sur les lieux ; le procureur de la ville envisage de les inculper.
Certains juifs suédois ont déclaré que l’attaque était un autre rappel malvenu qu’ils devaient renforcer leur campagne publique contre l’antisémitisme, qui n’a commencé que récemment à prendre de l’ampleur dans le pays scandinave après des années d’attaques et d’intimidations contre les juifs, souvent par des musulmans locaux.
« L’attaque contre la synagogue a peut-être été une tentative de nous intimider à nouveau », a déclaré Annika Hernroth-Rothstein, une femme juive de 31 ans d’une ville proche de Stockholm qui a aidé à organiser certains des récents rassemblements de solidarité juive en Suède.
« La décision des Juifs suédois de se rassembler contre l’antisémitisme est perçue par les auteurs comme une provocation », a-t-elle déclaré à JTA. « Nous devons continuer: il faudra peut-être que ça s’aggrave avant que ça s’améliore. »
Fred Kahn, président du conseil d’administration de la communauté juive de Malmö qui compte environ 1 000 personnes, a déclaré qu’il avait insisté sur une approche de statu quo après l’attaque « pour montrer à nos ennemis qu’ils n’ont aucune chance de nous intimider ».
Les rassemblements contre l’antisémitisme en Suède – au moins 10 jusqu’à présent – ont commencé en décembre dernier lorsque quelques fidèles de la synagogue de Malmö ont décidé de garder leur kipah après les offices et, en violation du protocole de sécurité, ont marché avec eux à travers la ville. Plusieurs autres « marches de kipah » ont suivi, toutes organisées par des membres de la communauté via Facebook.
Un rassemblement en août à Stockholm a attiré environ 400 Juifs et non-Juifs, y compris des ministres du gouvernement. Un nombre similaire s’est présenté pour un rassemblement à Stockholm dimanche, y compris certains politiciens de premier plan.
Une autre marche de solidarité est prévue le 20 octobre à Malmö.
« La communauté ici avait l’habitude de faire profil bas, mais on a le sentiment que nous sommes perdus si nous ne faisons rien maintenant », a déclaré Frederik Sieradski, un porte-parole de la communauté juive de Malmö, lors d’un récent voyage de solidarité que les Juifs de Copenhague, au Danemark , réalisé dans sa ville de 300 000 habitants – la troisième plus grande de Suède.
Les actions publiques nouvellement agressives des Juifs contre l’antisémitisme marquent un changement significatif pour les Juifs suédois, selon Mikael Tossavainen, chercheur d’origine suédoise sur l’antisémitisme en Scandinavie au Centre Kantor pour l’étude du judaïsme contemporain de l’Université de Tel Aviv.
Tossavainen a noté qu’une « attaque très similaire » contre la seule synagogue orthodoxe de Malmö en 2010 « a attiré beaucoup moins d’attention et de réponse internationale » que l’attaque du 28 septembre.
L’émergence des marches de la kipah a été un facteur majeur pour attirer l’attention sur le problème à Malmö, a-t-il déclaré. Un autre facteur, a déclaré Tossavainen, était le maire de la ville, Ilmar Reepalu, qui a fait la une des journaux internationaux lorsqu’il a conseillé aux Juifs qui veulent être en sécurité à Malmö de rejeter le sionisme.
Bien qu’il ait condamné l’antisémitisme, Reepalu a qualifié le sionisme de forme «d’extrémisme» comparable à l’antisémitisme et a déclaré que la communauté juive avait été «infiltrée» par des agents anti-musulmans.
Lors de sa visite dans le pays en juin, Hannah Rosenthal, l’envoyée spéciale de l’administration Obama pour la lutte contre l’antisémitisme, a déclaré que Malmö sous Reepalu est un excellent exemple de « nouvel antisémitisme », où le sentiment anti-israélien sert de mince apparence pour Haine des juifs.
Depuis sa visite, la police de Malmo a été plus disposée à donner suite aux plaintes pour antisémitisme, selon le rabbin Shneur Kesselman, un envoyé du mouvement Habad-Loubavitch à Malmo.
Les données du Conseil national suédois pour la prévention du crime montrent qu’entre 2009 et 2011, Malmö a connu en moyenne 70 incidents antisémites par an.
Daisy Balkin Rung, une femme juive qui a grandi à Malmö mais est partie il y a des années, est arrivée à une conclusion différente après l’attaque. Dans un article d’opinion controversé sur le site Web de TV4 en Suède, qui a suscité des discussions dans les médias de tout le pays, Rung a appelé les Juifs à quitter Malmö.
« C’est triste à admettre : les promenades en kipah sont une bonne chose, mais elles ne changent pas la situation à Malmö », a déclaré Rung à JTA. « J’ai bien peur que Malmo soit une bataille que l’autre côté a gagnée. »