(La Lettre Sépharade) – Un éminent législateur orthodoxe a déclaré que le non-respect des règles de verrouillage du pays pour ralentir la propagation du coronavirus est comparable à un meurtre.
Aryeh Deri, le chef du parti séfarade orthodoxe Shas d’Israël, qui est également ministre de l’Intérieur israélien, a fait ses commentaires samedi soir et a publié un extrait du discours sur sa page Facebook. Il a critiqué les membres de la communauté orthodoxe haredi qui nient que le coronavirus soit une menace. Israël se prépare à un confinement pour contenir une deuxième vague démesurée de cas de COVID-19.
« C’est un meurtre », a déclaré Deri à propos de ceux qui ne respectent pas les règlements. « Cela ne reposera pas sur le sang de ton prochain », a-t-il ajouté, citant Lévitique 19:16, qui est une injonction selon laquelle si quelqu’un voit son voisin en danger et a la capacité de faire quelque chose, il doit faire tout ce qui est en son pouvoir. pouvoir de l’aider.
Le verrouillage d’Israël commencera à Roch Hachana et durera jusqu’après la fête de Souccot début octobre. Des membres de la communauté orthodoxe haredi, dont l’ancien ministre de la Santé Yaakov Litzman, ont été critiqués pour s’être rassemblés en grands groupes au mépris des règles et directives nationales.
« Il se propage dans tout le pays », a déclaré Deri, faisant référence au coronavirus. « Cela se répand car de nombreux rabbins ne suivent malheureusement pas les consignes. Les mariages et les restaurants. Je me promène et vois des juifs pratiquants, avec des barbes, marchant sans masque. Je regarde et j’ai envie de crier ‘Qui t’a donné la permission ? C’est nocif, tu me le dois (de porter un masque).' »
Deri s’est engagé à faire tout son possible pour permettre aux synagogues d’être ouvertes pendant les grandes vacances, mais il a averti que cette année sera différente.
« Ce n’est pas possible d’avoir la même densité que les autres années », a-t-il dit.
Les règles de verrouillage pour le culte en salle fournissent une formule compliquée pour le nombre de personnes autorisées à l’intérieur des synagogues, qui implique le nombre d’entrées dans l’espace et la superficie de la pièce.
