(La Lettre Sépharade) — Un professeur de Gaza que le New York Times décrit comme « enseignant calmement la poésie israélienne » a en fait tourné en dérision les poèmes israéliens en classe, selon une note de 266 mots de l’éditeur jointe mardi à l’article original.
L’article, écrit par le chef du bureau du journal à Jérusalem, Patrick Kingsley, et publié le mois dernier, « ne reflète pas fidèlement » le point de vue de Refaat Alareer sur la poésie israélienne, selon la note.
« Si le Times avait fait des reportages plus approfondis sur M. Alareer, l’article aurait présenté une image plus complète », lit-on dans la note.
L’article, présenté comme une « dépêche de la ville de Gaza », mettait en vedette Alareer, un professeur de littérature palestinien à Gaza, alors qu’il enseignait un poème du poète israélien Yehuda Amichai. Il présente l’enseignement d’Alareer sur la poésie israélienne – et ses louanges – comme une anomalie dans la bande de Gaza contrôlée par le Hamas.
Kingley a écrit :
Voici une appréciation de l’un des poètes les plus aimés d’Israël par un professeur palestinien d’une université cofondée par l’ancien chef du Hamas, le groupe militant qui dirige le gouvernement de Gaza, ne reconnaît pas Israël et était responsable de dizaines de suicides. attaques contre les Israéliens. Les experts disent que l’étude de la poésie israélienne dans les collèges palestiniens est rare, mais pas inconnue.
Ce que M. Alareer admirait dans le poème « Jérusalem », a-t-il dit à ses étudiants, c’était la façon dont il brouillait les divisions entre Israéliens et Palestiniens et impliquait que « Jérusalem peut être le lieu où nous nous réunissons tous, indépendamment de la religion et de la foi ».
Mais dans la note de l’éditeur ajoutée à l’article lundi, le Times a reconnu qu’Alareer avait partagé un point de vue radicalement différent lors des sessions de la classe sans la présence d’un journaliste :
Cependant, dans une vidéo d’un cours de 2019, il a qualifié le même poème d' »horrible » et de « dangereux », affirmant que même s’il était esthétiquement beau, il « lave le cerveau » des lecteurs en présentant les Israéliens « comme innocents ». Il a également discuté d’un deuxième poème israélien, de Tuvya Ruebner, qu’il a qualifié de « dangereux », ajoutant que « ce genre de poésie est en partie responsable du nettoyage ethnique et de la destruction de la Palestine ».
Lorsque le Times a interrogé M. Alareer sur la divergence, il a nié qu’il y ait eu un « changement substantiel » dans son enseignement et a déclaré que montrer des parallèles entre les Palestiniens et les Juifs était son « objectif ultime ». Mais il a dit qu’Israël utilisait la littérature comme « un outil de colonialisme et d’oppression » et que cela soulevait des « questions légitimes » sur le poème de M. Amichai.
La note de l’éditeur indique que les rédacteurs du New York Times « ont examiné des informations supplémentaires » après la publication de l’article le 16 novembre avant de tirer leur conclusion.
Le New York Times a publié un article d’Alareer pendant le conflit de mai entre Israël et le Hamas intitulé « Mon enfant demande, ‘Israël peut-il détruire notre bâtiment si le courant est coupé ? » À l’époque, le groupe de surveillance pro-israélien Honest Reporting a critiqué la décision de publier Alareer, pointant du doigt de nombreux messages sur les réseaux sociaux dans lesquels il comparait Israël à l’Allemagne nazie et écrivait que le sionisme était « un culte bien plus dangereux que le nazisme ».
CAMERA, un chien de garde des médias, s’est penché sur l’affaire et a découvert la vidéo de 2019 dans laquelle Alareer a déclaré que le poème Amichai avait «lavé le cerveau» des lecteurs, ce qui a apparemment précipité la note de l’éditeur.
