Steven Spielberg est dans son époque d'existence des extraterrestres – mais en vérité, il est là depuis au moins 1977. C'est à ce moment-là que le réalisateur a déclaré que la NASA lui avait envoyé une lettre de 20 pages s'opposant à la sortie de Rencontres rapprochées du troisième typecraignant que le public ne se mette à observer les étoiles comme il l'a fait sur les plages après Mâchoires. Est-ce que cela indiquait qu'il y avait quelque chose à cacher ?
« J'ai vraiment retrouvé la foi lorsque j'ai appris que le gouvernement était opposé au film », a-t-il déclaré.
La fascination de Spielberg pour les ovnis remonte encore plus loin. En 1964, cinq ans avant l'alunissage, il réalise le film d'invasion extraterrestre de 8 millimètres. Feu de feuun essai d'un jeune de 17 ans sur les sujets qu'il abordera plus tard avec Roy Neary et son monticule de purée de pommes de terre en forme de mesa et le jeu de poker le plus bruyant du monde. Simon.
Il reviendrait vers les extraterrestres, avec ET, Guerre des mondes et le vilipendé par la critique Indiana Jones et le royaume du crâne de cristal. Mais le réalisateur de 79 ans n'a jamais été aussi franc avec son point de vue sur la vie extraterrestre puisqu'il participe actuellement à cette tournée de presse depuis Journée de divulgationoù il affirme de manière controversée que le premier contact pourrait poser problème aux fidèles.
« Dieu, notre Dieu, est-il uniquement sur cette planète, ou Dieu est-il un Dieu pour tout système où il y a une civilisation, une vie intelligente et même une vie en développement ? Spielberg a demandé CBS dimanche matin. C'est une des questions posées par Journée de divulgationqui raconte la lutte acharnée entre un groupe dédié à la diffusion de la vérité sur les êtres extraterrestres intelligents, et une agence douteuse déterminée à garder cela secret.
De nombreux membres de l’Église – c’est-à-dire des chrétiens, représentés dans le film par l’ex-noviciate Jane (Eve Hewson) – ont déclaré qu’une telle divulgation ne poserait aucun problème pour leur croyance. Mais qu’en est-il des coreligionnaires de Spielberg ?
« Dans la perspective juive classique, il y a l’idée selon laquelle embrasser la réalité, c’est embrasser notre créateur », a déclaré le rabbin Jonathan Breindel, dont les enseignements sur la fiction spéculative lui ont valu le surnom de « rabbin de science-fiction », a déclaré dans une interview. « Donc, si nous devions avoir une preuve irréfutable de la vie extraterrestre, alors c'est une opportunité pour nous de célébrer notre créateur à l'image duquel nous avons été créés, et peut-être alors de sonder et de dire : 'Où voyons-nous les échos ou les résonances de cette image dans cette autre forme de vie dans leur discours sensible ?' »
Nous ne devons pas seulement croire sur parole le rabbin Breindel. La question se pose dès le Moyen Âge.
Au XIVe siècle, le philosophe espagnol Hasdai Crescas affirmait que la vie sur d'autres planètes ne serait pas un problème pour la foi juive. Nos textes comportent de nombreuses allusions apparentes à d’autres mondes dans lesquels Dieu domine.
Un lieu appelé Meroz, mentionné dans le Livre des Jugesa été interprétée comme étant une autre planète. L'école du mysticisme Merkabah, inspirée par la vision de la roue d'Ézéchiel, est une sorte de groupe d'observateurs d'OVNI avant-gardiste du judaïsme. Si nous parlons d’anges bibliquement précis, ou même de la révélation au Sinaï, il y en a beaucoup dans la Bible hébraïque qui semblent surnaturelles.
Journée de divulgationécrit par David Koepp à partir d'une histoire de Spielberg, est un film de poursuite sur Danny Kelner (Josh O'Connor), un lanceur d'alerte pour un groupe aligné sur le gouvernement américain appelé Wardex, déterminé à étudier la vie et la technologie extraterrestres et à maintenir leurs découvertes supprimées. Danny est un génie des mathématiques et est en couple avec Jane, l'ex-nonne jouée par Hewson. Il transporte une cargaison sacrée : un sac à dos rempli de clés USB avec des preuves de vaisseaux spatiaux et une étrange tige fabriquée par des formes de vie extraterrestres dont les capacités précises incluent, sans s'y limiter, vous permettre de devenir invisible ou vous permettre de contrôler le corps de quelqu'un d'autre et d'échanger la couleur des yeux avec eux dans le processus.
Dans le but d'expliquer pourquoi des hommes dans des SUV noirs les poursuivent, Danny montre à Jane des images d'un interrogatoire extraterrestre. Sa réaction en voyant une petite créature torturée par des humains est étrange : elle pense que les gens les adoreront comme des divinités.
Ici, le film trébuche. L'inquiétude de Jane concernant l'effondrement de la croyance peut être justifiée par la prise de conscience que nous ne sommes pas seuls, mais son saut en disant que les extraterrestres sont des « êtres suprêmes » semble injustifié. Oui, ils disposent d’une technologie impressionnante. Oui aussi, un humain peut manier son bâton magique MacGuffins, à condition de porter des gants chirurgicaux.
L'intrigue secondaire de la foi passe finalement au second plan par rapport à une préoccupation spielbergienne familière : ses parents et ce qu'il a hérité d'eux. Nous apprenons que les extraterrestres ont enseigné à Danny les mathématiques « le langage du livre de l'univers » et ont fait du personnage d'Emily Blunt, Margaret, une météorologue de Kansas City, une empathique suprême, comme Star Trek'Deanna Troi est passée à 11. Comme établi dans Les FabelmanSpielberg, issu de son père ingénieur et de sa mère musicienne, est naturellement les deux. (Pour dorer le lys de la métaphore parentale, il y a une séquence avec un train qui transporte des pianos.)
Sur leurs téléphones et à la télévision, le monde sera témoin de « révélations », notamment de scènes de petits hommes verts émaciés et éventrés, rappelant à la fois des images de l’Holocauste et des conflits actuels, notamment à Gaza. (Spielberg a fait en sorte que la dissimulation de ces expériences cruelles ait commencé en 1947, probablement juste pour correspondre à l'année de l'incident de Roswell, mais avant que cela ne soit expliqué, je pensais au plan de partition de l'ONU.)
Quelque temps auparavant, Jane avait appelé l'abbesse de son ancien couvent.
Paraphrasant la Genèse, elle dit que Dieu a fait de l'homme sa création suprême, à laquelle l'Abbesse (Elizabeth Marvel) applique une lecture attentive : « sa création suprême sur Terre.»
Ce point de vue est cohérent avec la pensée rabbinique, et la phrase suivante de l'abbesse, « pourquoi aurait-il créé un univers aussi vaste, tout en le gardant uniquement pour nous », est essentiellement ce que le Rabbi Loubavitch a dit au microbiologiste Velvl Greene : « si vous vous asseyez ici et dites qu'il n'y a pas de vie en dehors de la planète Terre, c'est imposer des limites au Créateur, et ce n'est quelque chose qu'aucune de ses créatures ne peut faire !
Une meilleure question pour les Juifs est peut-être de savoir si ces extraterrestres ont une alliance distincte avec le créateur.
Si le point de vue catholique vous intéresse, sachez que le pape François a déclaré qu'il baptiserait les extraterrestres. Quant à la façon dont d’autres auteurs de science-fiction ont traité les Juifs dans l’espace, Dune Le scribe Frank Herbert semble croire que la foi était particulièrement durable, ayant fait d'elle la seule religion issue d'une société terrestre à survivre dans une réalité intergalactique.
Ce qui frappe dans la dernière incursion de Spielberg dans la galaxie, ce sont ses implications géopolitiques.
La toile de fond de Journée de divulgation Il s’agit d’une escalade militaire censée rivaliser avec la crise des missiles de Cuba. Le méchant britannique farfelu de Colin Firth prévient que la vérité « ferait pencher la balance dans un monde déjà déstabilisé ». Cela va à l'encontre de travaux comme Gardiens et Jour de l'indépendancequi postulent une grande cause commune lorsque les gens sont confrontés à des formes de vie venues de l’espace.
La différence est que ces extraterrestres ne sont pas des envahisseurs. Ils viennent en paix pour nous donner une leçon d’empathie. C’est là, semble dire le film, la véritable menace pour l’ordre mondial : que les humains se comportent avec l’humanité.
Dans les dernières minutes du film, la vérité éclate et nous reçoit un message simple, transmis d'abord par des consonnes cliquables, puis par une équation mathématique et enfin par un seul mot anglais : « Listen ».
«J'ai vu ça et je me suis dit: 'Oh, c'est Shema« , a déclaré Breindel. « Si vous l'obtenez, vous l'obtenez. »
