Pour la plupart, les histoires juives de cette saison de récompenses sont assez typiques d'Hollywood – une comédie remplie de stéréotypes sous la forme de Personne ne veut ça; le biopic Bob Dylan étoilé, Un inconnu complet; Le brutalisteun conte dévastateur de l'Holocauste. Mais il y a aussi un départ de la norme: Jesse Eisenberg Une vraie douleur.
Le film, qui suit deux cousins, Dave et Benji, lors d'une tournée de l'Holocauste en Pologne, diffère des films typiques nominés aux Oscars, qui ont tendance à être des récits de la vision des victimes. Une vraie douleur se concentre sur la troisième génération après l'Holocauste et sa relation avec un traumatisme héréditaire. Contrairement aux films de l'Holocauste comme Le pianistele film ne se concentre pas uniquement sur le judaïsme comme une malédiction traumatisante; Au lieu de cela, il expose un public non juif à la beauté et au confort des traditions juives. Les cousins ne courent pas de leur héritage; Ils courent vers lui, cherchant à trouver l'ancienne maison de leur grand-mère et à chercher des signes de vie juive dans les anciens quartiers juifs de la Pologne. Ils posaient des pierres sur le pas de la porte de l'immeuble de leur grand-mère, reflétant la tradition de poser des pierres avec les pierres tombales.
Une vraie douleur évite les stéréotypes juifs kitsch qui sont si répandus dans les comédies traditionnelles, telles que Personne ne veut ça, qui présente les femmes juives comme névrotiques, hautaines et peu attrayantes.
Si souvent, les représentations comiques de la juive entrent dans l'un des deux types: humour de supériorité ou humour auto-dépréciant. Les deux s'appuient sur des tropes négatifs sur un groupe ethnique particulier – qu'il s'agisse de supériorité ou d'auto-dépréciation est déterminé par qui raconte la blague et qui l'entend. La théorie de l'humour de la supériorité a été inventée par le philosophe Thomas Hobbes dans son livre de 1655 Les éléments du droit, naturels et politiquesdans lequel il a affirmé que «le rire n'est rien d'autre qu'une gloire soudaine résultant d'une conception soudaine de l'éminence en nous-mêmes, en comparaison avec l'infirmité des autres.»
Dans l'humour auto-déprécié, des blagues sont faites sur son propre groupe ethno-racial, mettant en évidence des stéréotypes ou des caractéristiques avilissant historiquement. Dans son livre, Humour ethnique en Amérique multiethniquele savant David Gillota soutient que ces types de blagues sont souvent un «mécanisme de défense psychologique». Théoriquement, ils éloignent le pouvoir de l'agression du groupe dominant car les stéréotypes sont utilisés par le groupe ciblé. Ces formes d'humour sont répandues dans Personne ne veut çaqui présente une équipe de basket-ball juive appelée les Matzah Ballers, qui sont là pour que le public puisse rire à quel point les Juifs sont physiquement ineptes.
Les personnages de Une vraie douleur ne sont pas parfaits: Dave borde sur la névrotique et la vie non amarrée de Benji est quelque peu tragique. Mais ces traits ne sont pas leurs caractéristiques déterminants et ils ne sont pas exagérés pour les rires. Leur héritage en tant que descendants des survivants de l'Holocauste pèse sur eux: Dave se débat avec la façon dont les membres de leur génération, qui ont apparemment tous les luxe que leurs grands-parents n'ont pas fait, peuvent avoir du mal à aller une journée sans mauvaises herbes ou médicaments anti-anxiété. Mais le chagrin n'est pas montré isolément de la beauté du judaïsme, et, contrairement à Un inconnu complet – Là où les antécédents juifs de Dylan sont mentionnés une fois et ne sont jamais revisités – ce n'est pas une radiation d'une ligne.
Ce n'est pas pour minimiser la valeur des films de l'Holocauste, en particulier à une époque où les révisions de l'histoire nazie semblent se dérouler. Et bien sûr, l'humour est important aussi; une de mes comédies préférées, Petite amie folle-exest plein de blagues auto-dépréciantes qui me parlent également. La chanson de Tova Feldshuh «Where's the Room?» Caricatures La femme juive névrotique, mais c'est aussi accrocheur comme l'enfer et me rappelle ma grand-mère tardive bien-aimée.
Mais je veux aussi que les parties brillantes de l'héritage juif, la beauté de notre tradition et la chaleur de notre communauté soient montrées au monde. Films et émissions de télévision comme Shtisel et Entre les temples y parvenir, mais ils ont rarement attiré l'attention des non-juifs.
Une vraie douleur signaux qui peuvent changer.
