Cet article a paru à l’origine dans le Yiddish Forverts.
À l’approche des grandes fêtes juives, nous sommes nombreux à envoyer nos vœux de nouvel an par voie électronique, que ce soit par e-mail, SMS, Facebook, WhatsApp, Snapchat ou, bien sûr, Twitter, qui me semble parfaitement adapté à cela. Quant à ces malheureux qui ne savent pas encore tweeter, puissiez-vous tous apprendre à tweeter dans l’année à venir…
Mais bien avant que le support électronique ne prenne le contrôle de nos vies, entre 1880 et 1980 environ, presque tous les Juifs d’Europe, d’Amérique et de Palestine (plus tard – Israël) envoyaient leurs parents et amis « brillait-toyves”, ou les cartes du nouvel an. Jouet brillé signifie en fait « une bonne année ».
En fait, cette tradition a en fait commencé encore plus tôt, probablement au 14ème siècle, dans les communautés juives allemandes, mais celles-ci étaient écrites individuellement sur du papier à lettres coûteux et raffiné. Ce n’est qu’après l’invention de la carte postale dans les années 1860 que l’écriture massive de jouets brillés décoller.
En 1869, à la suggestion du professeur d’économie autrichien Emmanuel Herman, la poste austro-hongroise lance la première carte postale, intitulée « Korrespondenzkarte”, comme un moyen bon marché d’envoyer des lettres courtes.
La nouvelle invention se répandit rapidement. Trois millions de cartes ont été vendues au cours des 3 premiers mois. Peu de temps après, il a été introduit en Prusse et a rapidement atteint le reste de l’Europe et les États-Unis. Dans les années 1890, ces cartes postales ont commencé à présenter des images sur un côté. Ce fut le début de l’engouement pour les cartes postales. À son apogée en 1913, près d’un milliard de cartes ont été envoyées aux États-Unis seulement.
En raison de l’énorme popularité des cartes postales, les gens ont commencé à envoyer des cartes de vœux pour Noël et pour le nouvel an chrétien. Bientôt, les Juifs ont réinventé cette nouvelle tradition pour Roch Hachana.
Les premières cartes postales yiddish sont apparues à la fin du 19e et au début du 20e siècle. Ces cartes postales représentaient des scènes de la vie juive traditionnelle : vacances, événements du cycle de vie comme aller à kheyder (école hébraïque), mariage, cérémonies de bris et portraits de famille. Parfois, des scènes bibliques, des érudits et des rabbins bien connus étaient représentés.
La plupart des cartes du nouvel an yiddish ont été conçues par Haim Goldberg – le concepteur le plus important et le plus prolifique de cartes de Rosh Hashanah. Haim Yisroel Goldberg est né en 1888 dans la ville polonaise Łof Luków (Likve dans la tradition yiddish) dans une famille hassidique, fils de Feige et Zalman Goldberg. Il a reçu une éducation juive traditionnelle, mais lorsqu’il s’est rendu compte qu’il avait un talent artistique, il s’est rendu en Allemagne pour étudier l’art.
En 1912, Goldberg retourna à Varsovie et ouvrit un studio photo. Très vite, il est embauché par la maison d’édition « Yehudia », propriété du célèbre quotidien yiddish « Haynt ». [Today]en tant que graphiste de cartes de vœux et cartes postales.
Goldberg a créé des cartes postales colorisées, dont beaucoup étaient des cartes du nouvel an juif utilisant une méthode unique. Il a d’abord photographié des scènes mises en scène en studio, représentées par des acteurs amateurs portant des costumes appropriés, puis il a utilisé des techniques de peinture et de graphisme (parfois primitives) pour les faire ressembler à des peintures. Enfin, il a ajouté de courtes salutations yiddish en rimes qu’il a lui-même composées.
Après l’éclatement de la Seconde Guerre mondiale en septembre 1939, Goldberg réussit à s’échapper vers la ville de Białlystok, alors occupée par l’Union soviétique. Après l’occupation allemande en juin 1941, il fut interné dans le ghetto de Białlystok. Il y est chargé d’illustrer les affiches officielles du Judenrat. En 1943, il est assassiné par les nazis.
Voici une carte du nouvel an conçue par Goldberg :
Le texte yiddish rimé dit : « Que Dieu écrive maintenant ton nom dans le livre de longue vie, et qu’il bénisse notre union et nous donne le succès et la paix.
À première vue, la carte semble représenter une scène de vacances traditionnelle, des bougies dans des chandeliers polis scintillant sur une nappe blanche à franges dorées, mais en y regardant de plus près, vous remarquerez que seule la grand-mère est traditionnellement vêtue, tandis que le père, la mère et les enfants sont habillés. dans un style plus moderne. Au mur se trouvent les portraits de deux leaders culturels des Lumières juives. Savez-vous qui ils sont? (Réponse : l’écrivain yiddish, IL Peretz, est à droite ; l’écrivain hébreu, HN Bialik, est à gauche)
Les premières cartes du nouvel an yiddish représentaient également d’autres sujets tels que l’amour, la cour, les affaires et les loisirs non religieux. Les jeunes juifs sont rasés de près et portent des vêtements de style européen.
Beaucoup de _shone toyve_s font allusion à la fascination qu’avaient les Juifs pour l’explosion de la technologie moderne de cette époque : les automobiles, le télégraphe, le téléphone, la radio et l’avion. Les gens croyaient que la science et la technologie pouvaient conduire à la paix mondiale et à la prospérité pour tous. Le déclenchement de la Première Guerre mondiale quelques années plus tard a prouvé que la science pouvait également entraîner d’innombrables morts, des destructions sans fin et une catastrophe pour les Juifs d’Europe de l’Est.
Voici un exemple curieux de cet optimisme passé, certains pourraient dire – la naïveté – faisant l’éloge de la radio :
A droite on voit un jeune homme debout devant un micro, transmettant une bénédiction à sa mère et sa sœur :
« Envoyer des bénédictions à Mère et Sœur par la radio / Que l’année soit pour nous tous la plus riche et la meilleure. »
Le jeune homme bien habillé a apparemment immigré en Amérique et s’est bien débrouillé. À gauche, sa mère et sa sœur écoutent son message à l’aide d’écouteurs. Les femmes sont habillées de manière plus conservatrice, vivant probablement encore en Pologne. Au centre, nous voyons une scène dans un endroit bien connu de Varsovie : la rue Koszykowa, bien que Goldberg ait ajouté trois éléments fictifs à la scène : un dôme sur l’un des bâtiments, avec une étoile de David et une antenne radio.
Les années entre 1880 et 1924 ont vu le pic de l’immigration vers l’Amérique. L’essor des bateaux à vapeur l’a rendu plus économique et abordable, et la politique du gouvernement américain encourageait toujours l’immigration, en particulier en provenance d’Europe (les immigrants de Chine, en revanche, étaient exclus par une série d’actes du Congrès).
Près de 25 millions d’Européens ont fait le long voyage durant cette période. Les Italiens, les Grecs, les Hongrois, les Polonais et d’autres parlant des langues slaves constituaient l’essentiel de cette migration. Parmi eux se trouvaient entre 2,5 et 4 millions de Juifs, fuyant principalement les pogroms, les discriminations et les difficultés économiques qui étaient leur sort dans le giron de la colonisation de l’Empire russe.
La carte du Nouvel An suivante a probablement été fabriquée en Allemagne au début du XXe siècle, commandée par la célèbre maison d’édition hébraïque basée à New York.
La carte représente deux aigles dans le ciel : Sous l’aigle impérial des armoiries russes, un groupe de juifs russes appauvris, habillés de façon traditionnelle, portant leurs maigres biens, bordent le rivage de l’Europe, regardant avec espoir à travers l’océan.
Les attendent leurs parents américanisés, dont les bras tendus les appellent et les accueillent simultanément dans leur nouvelle maison. Au-dessus d’eux, un aigle américain s’agrippe à une bannière avec un vers des Psaumes : « Abritez-nous à l’ombre de vos ailes ».
L’immigration juive massive aux États-Unis a fortement diminué avec la loi sur l’immigration de 1924, qui visait à restreindre davantage les immigrants du sud de l’Europe et les Russes qui avaient commencé à entrer dans le pays en grand nombre à partir des années 1890. Le racisme et l’antisémitisme flagrant ont certainement joué un rôle dans cette législation.
Certains jouets shoneh contenait des éléments humoristiques. Ici vous voyez, par exemple, un « leshone toyve billet de bateau » d’environ 1910 – 1920.
Conçu pour ressembler aux billets de bateau dont les immigrants avaient besoin pour se rendre dans le Nouveau Monde, ce « ticket » comprend également une illustration de la Statue de la Liberté, une locomotive (comme celles utilisées dans toute l’Europe) et une usine industrielle dans le « Goldene Médine”. Au lieu d’un voyage en Amérique, cependant, la carte promet au destinataire « 120 allers-retours à travers la tempête de la vie ».
