La semaine dernière, le Premier ministre israélien Benjamin Netanyahu a choqué les Juifs du monde entier lorsque son bureau a révélé qu’il travaillerait avec la Hongrie sur un musée dédié au révisionnisme de l’Holocauste. Comme si cela ne suffisait pas, le musée sera organisé par une femme dont le magazine a ciblé le président de la communauté juive hongroise, András Heisler, dans une campagne antisémite. Lorsque Heisler a tenté d’organiser une rencontre avec Netanyahu, il a été repoussé.
Cette histoire laide n’est que le dernier chapitre des crimes de Netanyahu contre les Juifs de la diaspora. Ses deux premières incursions pour compromettre l’héritage de l’Holocauste, sa proximité avec des dirigeants d’extrême droite, voire antisémites comme le Hongrois Viktor Orban, et ses câlins avec l’administration Trump – même à la suite du massacre de Pittsburgh que de nombreux Juifs américains mis à la porte de Trump – ne sont que quelques-unes des façons dont Netanyahu a trahi la communauté de la diaspora.
Il y a certainement des motifs cyniques et politiques à ces actions. Mais je pense qu’il y a une autre cause, moins explorée, et en fait moins cynique, qui découle directement de la façon dont vous définissez ce que signifie être juif. Il est bien documenté que les juifs américains et leurs homologues israéliens définissent maintenant ce que signifie être juif de manière presque diamétralement opposée.
Le Premier ministre hongrois Viktor Orban et le Premier ministre israélien Benjamin Netanyahu se serrent la main après avoir fait des déclarations conjointes au bureau du Premier ministre à Jérusalem, Israël, le 19 juillet 2018. Image par Getty Images
Moins bien documentée est l’idée qu’accompagner ces différentes compréhensions de ce que signifie être un Juif sont deux manières différentes de comprendre ce que signifie détester Les Juifs.
Les juifs américains et israéliens ne sont plus d’accord sur ce qui constitue l’antisémitisme – ou d’où il vient.
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La communauté juive américaine est dans l’ensemble libérale. 80% des Juifs américains ont voté pour les démocrates lors des récentes élections de mi-mandat. Et cette persuasion libérale n’est pas fortuite ; c’est une composante cruciale de leur identité juive.
Une récente enquête du Pew Research Center a révélé que 69 % des Juifs américains ont déclaré que « mener une vie éthique et morale » était « essentiel pour être juif » – contre seulement 47 % des Israéliens. Et 56 % des Juifs américains ont déclaré que « travailler pour la justice et l’égalité » était essentiel à leur identité juive, contre seulement 27 % des Israéliens.
Parce que la vision de la communauté juive américaine sur ce que signifie être juif est liée à des valeurs libérales telles que la justice et l’égalité, les Juifs américains considèrent la menace de l’antisémitisme comme venant de ceux qui nous détestent parce que nous sommes libéraux. Les Juifs américains considèrent que les principaux pourvoyeurs de l’antisémitisme sont les nationalistes blancs, les néonazis et même le président Trump lorsque, par exemple, il cible George Soros pour avoir aidé les réfugiés.
Les néonazis qui défilent à Charlottesville, en Virginie, en scandant « Les Juifs ne nous remplaceront pas » en sont un parfait exemple, tout comme Robert Bowers, le tireur de Pittsburgh. Il a assassiné 11 Juifs dans la synagogue Tree of Life explicitement parce qu’il croyait qu’ils étaient des libéraux qui aidaient les réfugiés à entrer en Amérique. Et ils l’étaient probablement.
Comme les néo-nazis de Charlottesville, Bowers avait une haine meurtrière pour le caractère libéral qui est l’héritage unique des juifs américains libéraux.
Les Israéliens voient leur judéité tout à fait différemment, et par conséquent, ils voient également l’antisémitisme différemment. Si la devise des Juifs américains est Olam Hessed Yibaneh (« Que le monde soit construit dans la bonté »), la devise des juifs israéliens est Bechol Dor Vador Omdim Aleinu Lechaloteinu (« À chaque génération, ils se lèvent pour nous anéantir »).
Des centaines de nationalistes blancs, de néo-nazis, du KKK et de membres de la « droite alternative » ont défilé lors du rassemblement Unite the Right le 12 août 2017 à Charlottesville, en Virginie. Image par Getty Images
Une autre étude récente de Pew a révélé que si les Juifs israéliens étaient divisés quant à savoir s’ils s’identifiaient d’abord comme Juifs ou comme Israéliens, ceux qui s’identifiaient en premier comme Juifs étaient beaucoup plus susceptibles d’être bellicistes politiquement ; ils se méfient des Palestiniens plus que des autres Israéliens et sont sceptiques quant aux chances de paix.
En d’autres termes, bien que tous les Israéliens ne soient pas bellicistes, les Israéliens ont tendance à voir Judéité comme contenant une tension inhérente avec « l’autre » ; il s’agit de savoir à quel point ils nous détestent, plutôt que les valeurs que nous choisissons de vivre. Cela signifie que la judéité n’est pas tant une identité religieuse basée sur des valeurs qu’une identité nationaliste et politique, une identité qui considère les Juifs comme une opposition au monde hostile qui les entoure et à un ethno-État comme la solution à cette existence fondamentale.
Ainsi, 79% des Juifs israéliens interrogés ont estimé que les Juifs devraient bénéficier d’un traitement préférentiel en Israël, une conviction qui est contraire à l’engagement de la communauté juive américaine en faveur de l’égalité et de la justice.
« Être juif en Israël n’est pas corrélé aux valeurs libérales mais plutôt au nationalisme et à un certain bellicisme vis-à-vis de l’autre », a expliqué le Dr Shlomo Fischer, chercheur principal au Jewish People Policy Institute de Jérusalem, dans un article. dans ces pages expliquant les résultats.
Parce que la judéité est une identité nationale pour les Israéliens, ils interprètent la haine des Juifs comme étant également politique ; le plus souvent, les Israéliens considèrent l’antisionisme comme antisémite, car il menace leur aspiration nationaliste, qui est au cœur de leur identité juive.
Cela signifie également que ces Israéliens considéreront le plus souvent l’antisémitisme comme venant de la gauche, et souvent des musulmans et surtout des Palestiniens, qui représentent les principaux antagonistes politiques d’Israël, qu’ils aient ou non de l’antipathie pour les Juifs.
Un Palestinien utilise une fronde pour lancer des pierres vers les forces israéliennes lors d’une manifestation, à l’Est de la ville de Gaza, près de la frontière israélienne, le 16 novembre 2018. Image par Getty Images
Ainsi, lorsqu’il a été présenté il y a quelques semaines à un sondage CNN montrant la haine flagrante des Juifs à travers l’Europe, Netanyahu a retenu que « la politique anti-israélienne, l’idée que le peuple juif n’a pas le droit à un État, c’est le l’antisémitisme ultime d’aujourd’hui.
Et lorsqu’on lui a spécifiquement posé des questions sur la Hongrie et la Pologne, pays les mieux classés pour leur sectarisme pur et simple contre les Juifs et dont les dirigeants se sont engagés dans des campagnes antisémites ou dans la négation de l’Holocauste, Netanyahu a nié leur antisémitisme, tendant à nouveau vers l’antisionisme. « Je pense qu’en fin de compte, la vraie question est de savoir si nous pouvons tolérer l’idée que les gens disent qu’Israël n’a pas le droit d’exister, ce qui, à mon avis, est la déclaration antisémite ultime », a-t-il déclaré.
Être confronté à la haine des juifs de la diaspora et la qualifier d’accessoire à l’antisionisme demande certainement du culot. Et pourtant, je pense que Netanyahu ne peut vraiment pas voir l’antisémitisme de ses collègues dirigeants d’ethno-États pour ce qu’il est, car malgré leur engagement dans l’antisémitisme contre les Juifs dans leur propre pays, ces dirigeants sont, en fait, Sionistes. En tant que dirigeants et partisans des ethno-états, ils soutiennent l’ethno-état des Juifs. Et parce que Netanyahu considère l’identité juive comme une forme d’identité nationale et politique plutôt que religieuse ou ethnique, ils soutiennent les Juifs selon lui.
Pendant ce temps, Netanyahu et d’autres Israéliens considèrent ceux qui menacent l’ethno-nationalisme comme leurs ennemis. Pour eux, l’antisionisme est synonyme d’antisémitisme, et il n’y a rien de tel que s’opposer à l’État juif et ne pas s’opposer au peuple juif, puisque le judaïsme est un nationalisme pour les juifs de ce point de vue.
Ce sont des généralisations, bien sûr. Il y a beaucoup de juifs israéliens libéraux et de juifs américains bellicistes. En fait, mes propres détracteurs m’ont accusé à juste titre d’effacer les juifs conservateurs de ce que signifie être juif en Amérique aujourd’hui. 80% d’une communauté n’est pas son intégralité, et l’Amérique a une communauté orthodoxe florissante qui est dans l’ensemble pro-Trump et considère le judaïsme comme un amalgame de pratique religieuse et de désir nationaliste. Et d’un autre côté, minimiser la judéité des Juifs de la diaspora, en particulier ceux qui critiquent Israël, est normal.
Plus important encore est un échec analytique pour comprendre à quoi ressemble l’antisémitisme aux États-Unis. Cet échec a été mis en évidence dans la réponse israélienne au massacre de Pittsburgh, illustrée par les remarques du ministre des Affaires de la diaspora, Naftali Bennett.
« De Sderot à Pittsburgh, la main qui tire des missiles est la même main qui tire sur les fidèles », a déclaré Bennett le lendemain de la fusillade.
Pour les Juifs américains, les paroles de Bennett étaient profondément offensantes. Les roquettes à Sderot peuvent être lancées par des personnes qui nourrissent des pensées antisémites, mais elles sont lancées pour des raisons politiques plutôt que racistes. Pendant ce temps, les martyrs du massacre de Pittsburgh ont été assassinés pour les valeurs juives et libérales.
Le ministère de Bennett, ainsi que le bureau de presse du gouvernement, sont allés plus loin fin novembre, lors d’un sommet organisé pour les blogueurs juifs du monde entier à Jérusalem. Là, le premier matin du sommet, les organisateurs ont déposé une énorme étoile juive en ruban noir sur une plate-forme de pierre. À l’intérieur de l’étoile, ils avaient fait le numéro 11 avec la même bande, pour commémorer les 11 martyrs de la fusillade de la synagogue de Pittsburgh. Ils ont ensuite demandé aux blogueurs de se tenir sur l’étoile de David et le long du numéro 11, et au compte de dix, de faire un « salut de Tsahal » à une caméra montante.
Il est difficile de penser à une façon plus offensante de commémorer le massacre que de le transformer en une séance photo pour les Forces de défense israéliennes. Et pourtant, vu que ces Juifs américains ont été assassinés pour avoir attribué une version du judaïsme qu’Israël perd les outils pour reconnaître, je n’aurais pas dû être surpris.
Car le fait est que ce n’est pas seulement que pour les Israéliens, l’antisionisme est aussi antisémite. C’est que c’est la seule version de l’antisémitisme qu’ils reconnaissent maintenant.
Ce point de vue met en danger les Juifs de la diaspora en blanchissant les antisémites de droite et leurs apologistes. Mais il fait aussi quelque chose de bien pire que cela. Car les menaces contre Israël en tant qu’ethno-état ne commencent et ne finissent pas avec les Palestiniens. Les Juifs américains constituent également une menace pour la notion même du judaïsme en tant qu’ethno-nationalisme, en insistant sur le fait que le judaïsme est basé sur l’opposé de l’ethno-nationalisme : la démocratie libérale, l’égalité et la justice.
Notre refus de déménager en Israël, notre refus de nous sentir assiégés, notre fierté de l’Amérique en tant que foyer national et notre insistance à nous regrouper avec les minorités américaines – y compris ses minorités musulmanes – ne sont pas seulement un défi pour le modèle israélien d’identité juive ; ils sont une gifle dans son visage.
C’est pourquoi les Juifs américains sont si souvent appelés antisémites lorsque nous critiquons Israël ; parce que d’un point de vue israélien, nous nous opposons à leur version de la judéité. Mais si être juif est une question de valeurs, comme c’est le cas dans la vision américaine, alors l’État juif peut trahir ces valeurs. Et c’est le cas. Avec son projet de loi sur l’État-nation qui privilégie sa majorité juive au détriment de ses minorités, son occupation de millions de Palestiniens dépossédés de leurs droits civiques et le monopole religieux des ultra-orthodoxes sur les questions de statut personnel et de conversion, l’État juif manque de valeurs mêmes que les juifs américains considèrent comme des valeurs juives. Aucune quantité d’étoiles juives, d’hymnes hébreux et de sites historiques ne peut dissimuler cela.
La vérité est bien sûr qu’il y a de l’antisémitisme à gauche et à droite, qui doit être reconnu par les deux communautés, ne serait-ce que parce qu’il doit être combattu de manière différente selon sa source. Combattre l’antisémitisme iranien sera certainement différent de combattre celui de Richard Bowers, de Louis Farrakhan ou celui du parti travailliste au Royaume-Uni.
Mais votre capacité à reconnaître l’antisémitisme de l’autre côté dépendra beaucoup de ce que vous pensez que cela signifie d’être juif. Et cela dépend de plus en plus du côté du monde où vous vivez.
Batya Ungar-Sargon est la rédactrice d’opinion du Forward.
