Trois semaines après que Jodi Kreines, organisatrice de la Marche Dyke de New York, a exprimé ses préoccupations quant à la façon dont le groupe activiste a traité des discussions sur le sionisme dans un fonctionnalité pour le Avantelle a été évincée de son rôle.
Dans un e-mail l'informant de son renvoi, ses anciens pairs du comité d'organisation de la mars lui ont dit que ses déclarations avaient créé une «incohérence» qui avait fait des «membres de la communauté Bipoc en particulier» au sein du groupe «se sentant indésirable et en danger».
Kreines, qui est organisatrice LGBTQ + depuis deux décennies, a été le seul membre juif du comité d'organisation de New York Dyke March 2025 à résister à l'engagement officiel de la mars envers les principes anti zionnistes plus tôt cette année. Elle pensait que la marche devrait rester inclusive pour tous ceux qui s'identifient comme des digues, quelle que soit leur affiliation politique.
Kreines a parlé avec le Avant Le lendemain, elle a été informée de son retrait. Ce qui suit, dans sa voix, a été édité pour la longueur et la clarté.
Le 6 juin, un autre membre du comité a publié dans l'un de nos canaux qu'un créateur de Bipoc Tiktok de New York avait réalisé une vidéo nous accusant d'être sioniste et a exhorté leurs disciples à ne pas rejoindre la marche Dyke. Il a créé une panique au sein du comité d'organisation du NYCDM. Les gens ont commencé à publier mes citations sur les canaux du comité interne de l'original Avant Article, mais avec mon nom noirci.
Tout cela a eu lieu un vendredi soir, alors que je n'utilise pas nécessairement mon téléphone pendant le Shabbat. J'ai depuis compris des conversations avec des amis qu'une réunion de zoom d'urgence a été appelée ce soir-là pour tous les membres du comité qui étaient disponibles pour discuter de ce qu'il fallait faire de moi.
Le lendemain, j'ai reçu un e-mail du récit personnel d'une autre digue juive, «tendre la main avec soin et clarté» pour me demander de démissionner du comité. On m'a dit que mes commentaires publics «exprimant leur soutien à l'inclusion et à la collaboration sionistes sont en conflit direct avec notre mission». Dans le même temps, on m'a assuré que le comité d'organisation du NYCDM «continuera d'écouter les membres du comité juif et le caucus juif sur les questions de sécurité et de sécurité».
J'ai été invité à «saisir cela comme une opportunité de réflexion et de croissance».
Quand j'ai vu cet e-mail, j'ai pensé que c'était ridicule. Tout le monde panique sur un micro-influenceur partageant son tiktok? Je pensais qu'il était ridicule pour moi de répondre à une demande aléatoire de démissionner, et avant de me coucher ce samedi soir, j'ai décidé de me connecter pour voir s'il y avait des notes de la réunion qu'ils avaient eu à propos de moi. Peut-être que je manquais quelque chose.
Ensuite, j'ai réalisé que les mots de passe de tout avaient été modifiés. J'étais déjà verrouillé.
Dimanche, un vote de 24 heures pour me retirer avait été soumis au reste du comité, et j'ai été officiellement retiré lundi, avec 88,2% des personnes qui ont voté en faveur. J'ai découvert plus tard que Judith Kasen Windsor, l'épouse de la militante des droits des homosexuels, Edie Windsor, qui s'identifie comme une fière sioniste, a également été lancé du comité.
L'accent est tellement mis sur la réparation externe de certains tiktoker aléatoires. Pendant ce temps, personne ne s'est engagé directement avec moi pour en parler.
Ils ont délibérément choisi un membre du comité juif pour envoyer le premier e-mail samedi, puis j'ai reçu un deuxième e-mail de la Marche Dyke, qui a essentiellement dit «laisser volontairement ou autre». Il y a aussi un niveau de lâcheté, car ils ne m'ont jamais nommé pendant tout ce processus. Je n'ai été appelé que «un membre du comité juif» ou «le membre du comité sioniste», lorsque je n'ai jamais parlé de mes sentiments sur le sionisme.
Cette saison d'organisation avec le NYCDM a été très difficile pour moi. C'était très important pour moi de rester dans cet espace et de faire entendre ma voix. Je pensais que les politiques à la place d'être explicitement anti-sionistes n'étaient pas inclusives.
Il n'y a pas de test de pureté décisif de qui pourrait être le bienvenu en cette mars, à part vous êtes une digue. Pour moi, interdire quelque chose qui est associé si profondément à la religion de quelqu'un n'est pas une bonne raison de les rejeter, ou de les faire se sentir importunes en marchant dans la marche Dyke. Je ne veux pas d'une personne de 17 ou 18 ans, comme je l'étais il y a 20 ans, l'impression que ce n'est pas un endroit sûr pour eux. J'ai toujours ressenti le plus sûr de la ville pendant le week-end de la fierté. Je suis sorti juste avant mon 17e anniversaire, lorsque George W. Bush était président et Le mot l venait de commencer à diffuser. C'était toujours vraiment provocant d'exister ouvertement en tant que personne gay.
En 2007, j'ai assisté à la Dyke March pour la première fois. C'était tellement singulier et unique, d'avoir un espace comme celui-là, en plein air à New York. Je ne savais pas ce que ça ferait de marcher avec ma communauté, sans un tas d'hommes. À la marche Dyke, je pourrais vraiment être moi-même et me sentir bien à ce sujet.
Nous ne pouvons pas reculer pour que les gens se sentent importuns dans les espaces queer. L'objectif des espaces queer est d'être un endroit où tout le monde peut ressentir ce niveau de communauté. Pour que la marche de la digue prenne un tel tour et devienne un endroit où tant de gens ne trouvent pas que c'est une source de confort et de communauté, est déchirant pour moi.
Je m'organise pour les droits des homosexuels depuis que je suis à l'université. Je n'ai jamais pensé que je devrais choisir des parties de mon identité que je dois prioriser pour être autorisé dans les espaces queer. Ce n'est pas ce que nous faisons. Nous ne nous séparons pas. Nous avons une communauté, nous avons un terrain d'entente et nous avons pu travailler nos désaccords au service d'une image plus grande.
Maintenant, nous devons souscrire à ce type de cause omni. Vous devez être pour tout, ou vous n'êtes pas cool avec nous. Il n'y a qu'une seule bonne façon d'être une digue, et vous devez vous abonner à cette liste d'idéaux.
Pour moi, c'est ce que ça revient avec la marche Dyke. Vous ne pouvez pas décider quel type de digue est quelqu'un. Vous ne pouvez pas dire que vous n'êtes qu'une digue qui est la bienvenue ici si vous faites x, y, z, si vous croyez x, y, z.
Ce n'est pas de construire une communauté. Et cela n'a jamais été la vision de la marche Dyke.
Je comprends que les mouvements peuvent changer et qu'il est nécessaire de prendre en considération et de faire des concessions. Mais ces concessions ne devraient jamais être au détriment d'un groupe déjà vulnérable.
La même idée s'applique également au judaïsme. Il existe de nombreuses façons différentes d'être juive, et le NYCDM crée cette dichotomie là où il y a un bon ou un mauvais juif, à cause de votre interprétation du sionisme, et de ce que cela signifie pour vous lorsque vous exprimez votre judaïsme et pratiquez votre religion.
Il n'y a pas de bonne façon d'être juif et il n'y a pas de bonne façon d'être une digue. Et nous ne décidons pas que pour les gens, surtout pas en tant que groupe bénévole de 20 digues qui organisent une marche de visibilité pendant le week-end de la fierté.
J'ai le cœur brisé, mais je n'ai pas de regrets. Je suis fier que mon héritage soit en tant que personne qui a défendu l'inclusion réelle pour toutes les digues.
J'ai un diplôme en études américaines, qui est essentiellement un diplôme d'histoire. Et l'un des aspects les plus intéressants de l'histoire pour moi est l'historiographie, à savoir l'histoire des histoires – l'étude de qui peut l'écrire.
Je ne voulais pas que le récit des Juifs et de la Dyke March soit contrôlé par des personnes qui avaient des intentions spécifiques avec ce récit. Il est vraiment important pour moi qu'une histoire véridique existe des 20 derniers mois dans le comité NYCDM. Je sais que mon expérience sera armée par des voix pro-israéliennes. Il l'a déjà fait, mais ce n'est pas quelque chose que je peux contrôler. Et je peux concilier cela, parce que je tiens mes mots et je sais quelle est mon intention.
