Les débats sur le génocide avoir rallumé suite au dernier rapport d'Amnesty International selon lequel les actions d'Israël à Gaza « pourraient constituer des crimes contre l'humanité et un nettoyage ethnique ».
Au milieu de la polémique, je veux juste parler de Mahmoud.
Mahmoud Almadhounun père de sept enfants de 33 ans qui a dirigé les opérations terrestres du Soupe populaire de Gaza, a été tué cinq jours avant le rapport d'Amnesty lorsqu'un drone israélien a ouvert le feu sur lui dans le nord de Gaza. Connu de ses voisins et de ses partisans internationaux sous le nom de Chef Mahmoud, il marchait avec un ami pour apporter de l'aide à un hôpital local en difficulté.
Il n’y a eu aucune réponse officielle de la part de Tsahal quant aux raisons pour lesquelles il a été pris pour cible, et très peu d’attention dans les médias établis. En revanche, les débats terminologiques sur le génocide et l'apartheid – qui ne changent rien aux circonstances de la mort de Mahmoud, ni à la mort de dizaines de milliers d'autres civils innocents comme lui – font la une des journaux.
Depuis plus d'un an, alors que le nombre de morts ne cesse d'augmenter, les débats terminologiques portent des variations sur le même thème : « C'est tragique, mais ce n'est pas un génocide ». « C'est horrible, mais ce n'est pas un nettoyage ethnique. » Au-delà des divergences idéologiques, d’autres redoublent d’efforts dans les mêmes conditions, estimant que cela est nécessaire, que cela serve ou non à endiguer ou à arrêter la violence réelle.
Pouvons-nous passer moins de temps à analyser la sémantique ? La plupart d’entre nous ne sont pas des juristes des tribunaux internationaux ni des témoins experts. Pouvons-nous convenir que – génocide ou non – la dévastation est intolérable et doit être stoppée ? Et pouvons-nous sceller cet accord par des actions pratiques et salvatrices ?
Je n'ai jamais rencontré le chef Mahmoud, mais en tant que partisan de la Gaza Soup Kitchen, j'ai correspondu avec son frère Hani Almadhoun, basé aux États-Unis. Au cours des dix derniers mois, leur initiative familiale transatlantique a nourri des milliers de voisins assiégés, fourni de l'eau potable, créé une clinique médicale et une école pour enfants. Cet effort intergénérationnel implique les parents âgés de Mahmoud et Hani ainsi que leurs sœurs et les membres de leur famille encore en vie à Gaza.
« Des gens meurent sans visage et sans nom à Gaza » dit Hani dans l'une de ses premières interviews publiques après la mort de Mahmoud. « Mahmoud meurt avec un lourd bilan humanitaire à son actif, et cela nous apporte un peu de paix. »
Quelques jours plus tôt, la famille Almadhoun avait passé la première année de deuil pour un autre fils et frère Majed, sa femme et ses quatre enfants. UN frappe aérienne avant l'aube les ont tués quelques heures avant l’entrée en vigueur du cessez-le-feu temporaire de novembre 2023. À cette époque, Hani a étiqueté et publié un précédent selfie avec ses trois frères: Majed (« Tué »), Mohammed (« Assiégé ») et Mahmoud («Enlevé», comme il l’avait été deux fois). Hani s'est qualifié de « dépassé ». Il a terminé le bref message par « Portez-vous bien et faites quelque chose ».
« Portez-vous bien et faites quelque chose » est devenu quelques mois plus tard la soupe populaire.
« Quand tu penses que tu vas mourir, » Mahmoud Almadhoun a déclaré en mars dernier« vous voulez commencer à servir et à aider les autres. C'est comme une nouvelle vie. »
La famille Almadhoun a réalisé qu'elle pouvait fournir une aide de base à ses voisins du nord de Gaza, là où les ONG humanitaires établies ne pouvaient pas atteindre. Leurs efforts continus se sont étendus au centre et au sud de Gaza grâce à des liens familiaux élargis, avec des offres qui varient en fonction des besoins, des ressources disponibles et des niveaux de danger à chaque endroit : repas chauds, distribution de produits de boulangerie, filtration de l'eau, services dentaires, scolarisation des enfants.
L'expertise de Hani en matière de médias sociaux fournit à ses supporters étrangers des images quotidiennes et des mises à jour plus longues. Nous avons appris des visages et des noms au-delà des statistiques : Chef Faten, Abou Nachaat, petit Hamoud. Outre des anecdotes personnelles sur les membres de la famille, les employés des soupes populaires et les habitués, il existe des informations sur les aliments palestiniens et des faits qui donnent à réfléchir sur leurs coûts.
Parfois – dans des récits discrets des expériences de sa famille au cours d'une attaque militaire dévastatrice après l'autre – Hani fait une référence passagère au génocide. Que vous soyez d’accord ou non avec l’utilisation du mot G, laissez un membre de la famille traumatisé exprimer sa vérité. Son objectif principal reste de « remuer la soupe, pas le conflit ».
Quand nous nous disputons des légalités pour la plupart inapplicablesnous nous insensibilisons face aux véritables horreurs que nous pourrions agir pour atténuer. « En fin de compte, ce sont les gens qui souffrent », a déclaré Mike Brand, spécialiste du génocide. « Nous devons trouver un moyen de dire simplement : « C'est vraiment grave, que pouvons-nous faire à ce sujet ? »
Que pouvons-nous faire à ce sujet ? Eh bien, nous pouvons déplacer notre argent. Le principe rabbinique de Darkhei Shalom ou des chemins de paix appelle à une collaboration interconfessionnelle pour collecter des fonds, soutenir les pauvres et répondre aux impératifs de hesedou la gentillesse. Ce principe m'a amené à soutenir plusieurs initiatives d'aide humanitaire à Gaza et en Cisjordanie. La plupart d’entre eux impliquent des efforts conjoints israélo-palestiniens pour faciliter la fourniture de biens et de services matériels à travers la Ligne verte.
La Soup Kitchen de Gaza est unique en raison de son aide mutuelle de base opérant dans les zones de guerre, reflétant meilleures pratiques en matière de secours humanitaire: les transferts monétaires soutiennent les économies locales et acheminent rapidement ce qui est le plus nécessaire là où c'est le plus nécessaire.
La soupe populaire met également en lumière l’interaction entre les petites initiatives locales et les grandes ONG comme l’UNRWA, pour laquelle Hani est directeur de la philanthropie américaine. Même si les complexités et les dilemmes de l'UNRWA dépassent de loin le cadre de cet article, quiconque cherche à en savoir plus peut apprendre beaucoup des perspectives internes de Hani.
Il y a deux mille ans, Rabban Shimon ben Gamaliel affirmait que « la théorie n'est pas première, mais plutôt la pratique ; et tous ceux qui prolifèrent en paroles apportent le péché. Je comprends que cela veut dire que nos paroles doivent servir la cause de l'action – surtout lorsque des vies sont en jeu.
La famille Almadhoun en deuil est poursuivre le travail de Mahmoud. Nous sommes en mesure de les aider, ainsi que bien d’autres. Tout comme la plupart d’entre nous surestiment l’impact de nos paroles proliférantes, la plupart d’entre nous sous-estiment l’impact de nos choix financiers. Nous avons plus de pouvoir financier qu'on ne le pense. Rappelons les débats en faveur d'un soutien humanitaire concret.
Notre humanité en dépend.
