Jusqu’à présent, 2026 a été une année record pour les antisémites.
Toutes les idéologies haineuses contiennent des fragments de vérité en elles ; c'est pourquoi ils fonctionnent, passant de la vérité partielle à l'exagération sauvage et faisant de tous les membres du groupe des boucs émissaires pour les péchés perçus de certains d'entre eux. C’est pourquoi 2026 a été une aubaine.
Premièrement, la publication des fichiers Epstein a révélé un réseau massif d’élites riches et connectées – en majorité juives et liées à Israël – qui, à tout le moins, ont socialisé et travaillé avec un délinquant sexuel condamné et, dans certains cas, ont peut-être même participé à ses crimes. .
Ensuite, le Premier ministre israélien a fait pression sur le président américain dans la salle de crise (ce qui est totalement sans précédent), le persuadant de lancer une guerre irréfléchie, coûteuse, sanglante et jusqu'à présent infructueuse contre l'Iran, en violation de tout ce que « l'Amérique d'abord » était censé représenter.
Pire encore, pour certains internautes, ces deux histoires sont liées. La contrainte conspiratrice de fabriquer des faits pour correspondre à une théorie plus large conduit à un scénario fictif : Epstein travaillait pour Israël, Epstein a remis le kompromat aux Israéliens, Israël fait chanter Trump, les intérêts israéliens dictent la politique étrangère américaine, et seuls l’Iran et la Chine tiennent tête au « gouvernement Epstein ».
Pour être clair, il n’existe aucune preuve de cette hyperbole et de cette spéculation, qui vont au-delà d’une critique valable d’Israël pour se transformer en une propagande antisémite conspirationniste. Donald Trump prône la guerre contre l'Iran depuis 40 ans, il voulait faire disparaître les dossiers Epstein de l'actualité, Epstein travaillait pour lui-même et non pour le Mossad, et il y a des raisons géopolitiques pour lesquelles certaines personnes auraient pu considérer cette guerre comme une bonne idée. Le lobbying de Benjamin Netanyahu ou l’influence de l’AIPAC au Congrès, aussi néfastes que l’on puisse croire que leurs intentions soient, ne constituent pas non plus une conspiration sioniste. L’industrie technologique, la droite chrétienne, l’industrie des combustibles fossiles, les grandes sociétés pharmaceutiques, Wall Street et d’autres groupes exercent un degré d’influence égal, souvent à des fins tout aussi néfastes.
Mais ces fausses affirmations ont au moins une certaine base, et les influenceurs en ligne relient les points. Et quoi que j'écrive dans cet article, il sera lu par environ 0,001 % des personnes qui ont vu les vidéos chinoises de « White Eagle » ou les vidéos iraniennes « Lego », qui sont devenues virales en ligne et ont accumulé des dizaines de millions de vues, sans parler des interviews de Joe Rogan ou de Tucker Carlson. Parfois, ces commentaires se transforment en antisémitisme manifeste, parfois ils allèguent « simplement » une sinistre conspiration des sionistes ou des associés d’Epstein pour contrôler les États-Unis. Parfois ils viennent de droite, parfois de gauche, et parfois ils font du cheval ensemble. Mais cette combinaison d’événements du monde réel et de propagande motivée est désormais un feu d’alarme, la crise Defcon-1.
Cette crise exige une réponse. Mais jusqu’à présent au moins, ce que nous avons entendu de la part de l’establishment juif, ce sont… des grillons.
Incroyablement, le site Web de l'ADL se concentre sur son « Bilan des meilleures écoles en matière d'antisémitisme », car l'organisation est toujours obsédée par les militants et les professeurs des campus au lieu de s'attaquer à l'explosion de l'antisémitisme depuis la publication des fichiers Epstein et la guerre en Iran, en grande partie à partir de réseaux d'antisémites de droite au sein du gouvernement et en ligne.
Et, à ma connaissance, aucune organisation juive majeure n’a publié de déclaration en réponse aux dossiers Epstein et à l’avalanche de révélations qu’ils contiennent sur ses relations sociales et commerciales avec des personnalités et des organisations juives, en particulier dans les années qui ont suivi sa condamnation en Floride en 2008 pour avoir procuré des massages sexuels à un adolescent. En effet, des dossiers publiés en janvier dernier ont révélé que les procureurs avaient préparé un acte d'accusation beaucoup plus important contre Epstein, l'accusant d'avoir abusé de plus d'une douzaine de filles sur une période de six ans, mais l'ont mis de côté lorsqu'Epstein a plaidé pour des accusations moindres.
(La Fondation Wexner, dont le mécène Les Wexner a été le principal client d'Epstein pendant deux décennies et qui, selon un témoin, avait participé à ses soirées sexuelles, a écrit une lettre à ses anciens élèves à la suite du témoignage évasif de Wexner au Congrès disant qu'à l'heure actuelle, « nous ne faisons qu'écouter. Nous allons nous asseoir dans une posture de prise en compte de vos sentiments et de vos commentaires. »)
Peu importe ce que les gens autour d'Epstein savaient ou ne savaient pas, ou qu'ils ont fait ou n'ont pas fait, ils doivent être amenés à rendre des comptes. Pourtant, il n’y a eu aucun jugement, aucune responsabilité, pratiquement aucune réponse de la part du courant dominant juif.
Cela a été un profond échec moral. Selon les mots du rabbin Danya Ruttenberg, qui s'est exprimé avec force sur la question : « Le silence écrasant qui règne depuis la publication d'informations marquantes sur le vol et le viol d'enfants – y compris non seulement des dirigeants les plus puissants du pays, mais aussi des Juifs qui donnaient régulièrement des conférences prestigieuses dans notre communauté – est une profanation morale et une abdication de notre devoir. Nos obligations sacrées nous obligent à nous présenter sans équivoque pour ceux qui ont été blessés – en particulier les enfants ! – et à condamner tous les abus et violences sexuels. Je ne sais pas pourquoi cela peut paraître compliqué.
Le silence a également attisé les flammes de l’antisémitisme, notamment parce que, comme me l’a dit un collègue des études juives, l’antisémitisme se nourrit de l’affirmation selon laquelle il n’est pas censé parler lorsque les Juifs en position de pouvoir agissent mal.
Maintenant, si vous pensez que l’antisémitisme est une haine mystérieuse et sans fondement qui a toujours existé et existera toujours, peut-être ne pensez-vous pas que cette nouvelle importe beaucoup. Aujourd’hui, ils nous détestent pour Epstein et l’Iran, demain ce sera autre chose.
Mais cette vision est complètement fausse.
Premièrement, cela va à l’encontre des données qui montrent une augmentation massive de l’antisémitisme à la suite du nationalisme de Trump et, plus tard, de la guerre à Gaza. La haine qui sous-tend l’antisémitisme est peut-être intemporelle, mais elle est alimentée par l’époque. Ce n’est pas un système binaire ; il monte et descend et remonte.
Deuxièmement, la vision judéo-pessimiste ignore la manière dont l’antisémitisme se nourrit de théories du complot, d’idéologies politiques et de ressentiment. Le slogan « Les Juifs ne nous remplaceront pas » ne vient pas de nulle part ; cela venait de la théorie du grand remplacement de la droite nationaliste. Et la récente explosion des attaques contre les Juifs américains est venue comme une réponse à la guerre de Gaza ; Tout comme les Allemands-Américains et les Américains d’origine japonaise ont été les boucs émissaires pendant la Seconde Guerre mondiale, les Juifs-Américains innocents sont aujourd’hui les boucs émissaires.
Rien de ce que disent ou font les dirigeants juifs n’éradiquera l’antisémitisme. Et les enfants d’âge préscolaire d’une synagogue du Michigan ne sont en aucun cas responsables des crimes d’Epstein ou des machinations de Netanyahu. Chaque fois que les Juifs sont des boucs émissaires et ciblés pour les méfaits présumés d’autrui, c’est de l’antisémitisme, point final. Mais, pour paraphraser la liturgie du Yom Kippour, on peut atténuer la sévérité du décret.
À quoi cela pourrait-il ressembler ? Regardons Epstein d’abord, puis l’Iran.
Premièrement, nous avons besoin d’un véritable jugement public sur les dossiers Epstein et les longues relations qu’Epstein a entretenues avec des Juifs américains notables et/ou riches (Wexner, Larry Summers, Howard Lutnick, Leon Black, Alan Dershowitz, Woody Allen, Ehud Barak, Robert Maxwell, Leon Botstein et, plus particulièrement pour les antisémites, Lynn Forester et Ariane de Rothschild), ainsi que son soutien aux institutions juives et adjacentes aux Juifs (notamment Ramaz, Hillel International, Harvard Hillel, YIVO, le Fonds national juif, l'hôpital Mount Sinai, l'UJA-Fédération de New York, Seeds of Peace, Touro College, les Amis de Tsahal, l'American Jewish Committee et plusieurs yeshivas orthodoxes).
Il ne s’agit pas ici de dénoncer ou de faire honte ; les individus ou les organisations qui ont eu affaire à Epstein avant 2008 peuvent honnêtement affirmer qu’ils n’avaient aucune connaissance de son comportement criminel. Il s’agit plutôt d’une question publique, communautaire Techouvareconnaissant que nos institutions communautaires ont échoué, que nos valeurs éthiques ont échoué et que certains de nos membres les plus riches ont également échoué. Nous n’avons pas protégé les vulnérables (Exode 22 :21, Lévitique 19 :16), jugé les riches comme les pauvres (Deutéronome 1 :17, Lévitique 19 :15) ni traité tous les hommes comme étant créés à l’image du Divin (Genèse 1 :27).
Il ne doit pas s’agir de simples déclarations performatives. Nous devons agir, en tant que communauté, pour réparer ce qui est cassé – avant tout en écoutant les victimes d'Epstein, en les indemnisant financièrement et en partageant leurs histoires. Il devrait y avoir une campagne à l'échelle communautaire pour financer les organisations qui luttent contre les abus sexuels et la violence domestique et qui aident les victimes à se rétablir. (Les exemples incluent Za'akah, Shalom Bayit, ainsi que les initiatives au Mont Sinaï et dans de nombreuses fédérations juives.) Et nos organisations devraient également profiter de ce moment pour revoir leur propre politique en matière de prévention des mauvaises conduites et des abus. Il devrait y avoir des paroles fortes et des actions encore plus fortes.
Concernant la guerre en Iran, le problème est plus profond.
Une grande majorité de Juifs américains s’opposent à la guerre en Iran, tout comme ils s’opposent aux actions d’Israël à Gaza. Pourtant, les individus et les organisations qui adoptent publiquement de telles positions sont marginalisés au sein de la communauté juive et sont souvent bannis, voire fictifs, des rassemblements et des institutions religieuses juives. (Par exemple, 70 % des Juifs américains s’opposent à une aide inconditionnelle à Israël, mais l’AIPAC a ciblé un candidat pro-israélien au Congrès pour avoir adopté ce point de vue, ce qui a conduit à l’élection d’un opposant anti-israélien.) Nous aimons dire que notre communauté tolère un large éventail de points de vue, mais notre rhétorique institutionnelle de « se tenir aux côtés d’Israël » et un rapide coup d’œil à la liste des orateurs de tout rassemblement juif traditionnel montrent clairement que certains points de vue sont plus favorisés que d’autres.
Pendant ce temps, Netanyahu et Trump répètent à plusieurs reprises que quiconque s’oppose à la politique du gouvernement israélien (sans parler de l’État lui-même) est un juif qui se déteste, un traître ou un antisémite. Ils sont les meilleurs partenaires des antisémites, insistant sur le fait qu'il n'y a pas de différence entre les actions d'Israël et les Juifs américains. Que tu es soit pour nous, soit contre nous.
Nous avons besoin du contraire de ces faux binaires et de ces fausses équations. Nous avons besoin d’un espace pour une critique légitime, précisément pour que l’antisémitisme illégitime puisse être reconnu et dénoncé. Ce n’est pas toujours facile à faire : le projet Nexus, qui s’efforce de démêler l’antisémitisme et la critique valable d’Israël, a produit un guide utile de trois pages pour y parvenir dans le contexte de la guerre en Iran, dans laquelle la différence est souvent une question de degré plutôt que de nature.
Par exemple, il est effectivement scandaleux que Netanyahu ait lancé cette guerre de la même manière qu’il l’a fait envers notre président qui semblait de plus en plus dément. Il n’est pas nécessaire de recourir au complot pour le constater. Cette guerre a-t-elle jamais été dans l’intérêt national américain ? Quelqu’un pensait-il vraiment que le peuple iranien se soulèverait contre son gouvernement après que l’Amérique ait réduit ses villes en miettes ? Toutes ces questions sont valables. Pourtant, ils sont souvent présentés en termes d’images antisémites décrivant les Juifs, ou Israël, comme un marionnettiste géant ou une pieuvre manipulant les affaires mondiales. En validant les critiques légitimes, nous pouvons mieux dénoncer les critiques illégitimes.
Honnêtement, j’ai depuis longtemps renoncé à l’idée que la plupart des grandes organisations juives fassent de la place à la diversité d’opinion, parce que leurs donateurs penchent vers la droite, une réalité structurelle dont j’ai parlé dans cette publication il y a 10 ans.
Mon appel s’adresse donc plutôt aux juifs centristes, modérés et progressistes. Si vous voulez une communauté juive qui reflète vos valeurs juives, vous devez en payer une : vous devez donner le même montant que les donateurs de droite. Vous devez reprendre le contrôle de la communauté juive dominante en dépensant de l’argent et en dictant vos priorités.
Je le répète, ces efforts ne mettront pas fin au fléau de l’antisémitisme ; il ne sert à rien de discuter avec des fanatiques. Mais les fanatiques ne sont pas notre public – il s’agit plutôt de combattre les discours qui persuadent de plus en plus de personnes de rejoindre leurs rangs. En défendant nos valeurs, nous pouvons mettre un peu d’espace entre Jeffrey Epstein (et ses complices) et la communauté juive dans son ensemble. Et nous pouvons faire la différence entre les critiques légitimes de la politique israélienne et les théories du complot antisémite qui en découlent. Nous pouvons résister aux mensonges sur les Juifs qui se propagent comme une traînée de poudre en ce moment – en disant la vérité avec fierté et force.
