La Wiener Holocaust Library de Londres propose une nouvelle exposition fascinante sur l’antisémitisme, alimentée par l’idée qu’une grande partie de ce que nous savons sur l’antisémitisme vient de ceux qui le combattent. « Combattre l’antisémitisme de Dreyfus à aujourd’hui » commence avec l’affaire Dreyfus des années 1890, lorsque l’officier de l’armée juive Alfred Dreyfus a été faussement accusé de trahison, reconnu coupable et condamné à la prison à vie en France, et se termine dans notre moment actuel de résurgence de l’antisémitisme. Pour montrer à quel point l’exposition est opportune, elle comprend même une affiche d’une récente exposition de la bibliothèque sur la Nuit de cristal qui a été défigurée dans le métro de Londres.
Il est impossible de saisir ce riche matériel historique sans voir les liens entre les cadrages des décennies passées et la rhétorique d’aujourd’hui. Les vieux bobards selon lesquels les Juifs contrôlent le monde, gouvernent le système monétaire mondial et sont déloyaux envers leurs pays, se répètent au fil des décennies dans un éventail de pays.
Les partisans de Dreyfus ont été dépeints comme des reptiliens, à un degré choquant à regarder. À quelques mètres de là, une peinture murale réalisée en 2012 par l’artiste de rue britannique Mear One à Londres dépeint les Juifs comme des banquiers démoniaques opprimant les personnes de couleur. Les banquiers juifs de la peinture murale sont assis à une table littéralement posée sur le dos des Noirs et des Bruns. La déclaration de Mear One en réponse aux objections de la communauté juive est incluse dans l’exposition de la bibliothèque : « Certains des juifs blancs les plus âgés de la communauté locale avaient un problème avec le fait que je décrive leur bien-aimé #Rothschild ou #Warburg, etc. comme les démons qu’ils sont. ”
Cette déclaration est également discutée dans « Les Juifs ne comptent pas,» Le récent livre à succès de l’artiste britannique David Baddiel sur les raisons pour lesquelles les Juifs, une minorité en Grande-Bretagne, ne sont pas considérés comme une minorité au même titre que d’autres groupes marginalisés. Baddiel consacre six pages à la peinture murale, qui a été retirée après que la communauté juive se soit plainte. Il considère que la réticence du politicien Jeremy Corbyn à condamner la peinture murale, ainsi que l’utilisation du mot « blanc » par Mear One, sont antisémites. Il examine également comment la réponse de Mear One utilise la culture Internet, qui est l’une des principales différences entre l’antisémitisme de l’ère Dreyfus et le nôtre.
« La propre réaction de Mear One au polissage de sa peinture murale a été instructive », écrit Baddiel. « Ignorez le ton condescendant, à la Goebbels et insinuant – un ton qui ne serait jamais utilisé par quiconque ‘s’est réveillé’ envers une autre minorité ethnique – et réfléchissez plutôt à la raison pour laquelle Mear a décidé d’ajouter des hashtags à ces noms.
« Il a été publié sur sa page Facebook », écrit Baddiel, « et donc ces noms hashtaggés peuvent être cliqués. Cela signifie que Mear ne se contente pas de dire : « J’ai peint Rothschild, le rejeton bancaire juif », mais : « J’ai peint Rothschild, le rejeton bancaire juif dont vous pouvez désormais suivre le nom dans les recoins les plus sombres d’Internet, ce qui aidera vous comprenez comment ce rejeton bancaire juif contrôle le monde.
La bibliothèque trouve ses racines dans le travail d’Alfred Wiener, un éditeur et militant juif allemand qui s’alarme de la montée de l’antisémitisme et recueille des preuves de la menace nazie et de la situation périlleuse des Juifs en Allemagne dans les années 1920 et 1930. Wiener et sa famille ont fui l’Allemagne en 1933 pour Amsterdam, où il a créé le Bureau central d’information juif (JCIO), qui a recueilli des informations sur les nazis à la demande du Conseil des députés des Juifs britanniques et de l’Association anglo-juive. Après la Nuit de cristal, Wiener s’est rendu compte qu’il ne pouvait pas rester à Amsterdam et s’est préparé à déménager au Royaume-Uni avec ses archives. On pense qu’il « a ouvert le jour où les nazis ont envahi la Pologne », selon le site Internet de la bibliothèque.
L’exposition « Combattre l’antisémitisme » se concentre sur trois pays – la France, la Grande-Bretagne et l’Allemagne – et examine comment « des individus, des organisations et des campagnes » ont travaillé pour combattre les préjugés. L’une des surprises de l’exposition est la façon dont elle révèle le travail en coulisse effectué par la communauté juive et brise certains mythes dans le processus. Par exemple, pendant la période qui a précédé la Seconde Guerre mondiale et pendant l’Holocauste lui-même, le Conseil des députés des Juifs britanniques a été accusé de ne pas en faire assez, mais l’exposition documente leur présence intensive, leur surveillance et leurs rapports sur les groupes fascistes et antisémites en Bretagne.
« Combattre l’antisémitisme » est organisée par le Dr Barbara Warnock, qui a également écrit un catalogue d’accompagnement, ce qui en fait une lecture éclairante car toutes les informations de l’exposition sont difficiles à assimiler à la fois. L’exposition aide à situer la montée de l’antisémitisme aux États-Unis – et la collecte de données sur les incidents antisémites – dans un contexte plus global.
« L’antisémitisme orchestré par l’État comme celui des nazis appartient peut-être au passé en Grande-Bretagne, en France et en Allemagne, mais les idées antisémites et la violence antisémite persistent », note le catalogue de l’exposition. « L’extrême droite continue d’avoir des idées racistes sur les Juifs et de promouvoir des notions selon lesquelles « les Juifs » mènent des conspirations mondiales pour obtenir le pouvoir politique et économique, ou pour « remplacer » d’une manière ou d’une autre les communautés blanches par des migrants. A l’extrême gauche, il est courant de trouver des théories du complot associant les juifs ou les « sionistes » au capitalisme et au pouvoir impérialiste. Les extrémistes islamiques prétendent que les juifs mènent une guerre contre l’islam.
Un point intéressant du catalogue est que l’Allemagne, la Grande-Bretagne et la France recueillent des statistiques sur les incidents antisémites de différentes manières. Certains sont des statistiques d’État; d’autres sont réunis en privé. Les Américains qui lisent les reportages voudront peut-être garder ces distinctions à l’esprit.
En Allemagne, qui a enregistré 1 898 incidents antisémites en 2019, l’État tient des statistiques officielles sur les crimes de haine – et ceux-ci sont appelés « criminalité politiquement motivée » (PMK). « Les incidents antisémites qui ne sont pas désignés comme illégaux en vertu de la loi allemande n’apparaîtraient pas dans ces statistiques, pas plus que les crimes non signalés à la police. Récemment, certaines régions d’Allemagne ont mis en place un système permettant aux gens de signaler les incidents à une organisation indépendante », explique le catalogue.
Les statistiques sur les incidents antisémites en Grande-Bretagne, en revanche, sont recueillies par le Community Security Trust (CST), « une organisation de surveillance communautaire financée presque entièrement par des dons de la communauté juive », selon le catalogue. « CST encourage la communauté juive à lui signaler les incidents, et l’organisation utilise ensuite ses critères pour évaluer s’il convient de désigner les incidents comme antisémites. » Le CST a enregistré 2255 incidents antisémites au Royaume-Uni en 2021, le chiffre annuel le plus élevé jamais signalé.
En France, où la moitié des agressions racistes visent les juifs alors qu’ils représentent moins de 1 % de la population, les statistiques proviennent de la police française. Et le catalogue note qu' »il n’y a pas de mécanisme par lequel les membres du public peuvent signaler des incidents antisémites à une organisation de surveillance indépendante ».
Pour les visiteurs américains, ce contexte spécifique au pays sur les statistiques et la manière dont les informations sur l’antisémitisme sont enregistrées peuvent être utiles pour déterminer comment le FBI recueille des statistiques sur les crimes de haine et comment les Juifs américains peuvent également se tourner vers la Ligue anti-diffamation pour signaler des incidents antisémites.
« Combattre l’antisémitisme » sera visible jusqu’au 9 septembre et la bibliothèque organisera plusieurs événements en parallèle. L’entrée est gratuite.
