Dans une construction très surbelle, Bob Dylan est souvent appelé «la voix d'une génération». Dylan a remporté cette épithète – qu'il n'a jamais aimé et souvent répudié – avec ses chansons d'actualité du début des années 1960, dont beaucoup ont abordé l'activisme naissant de l'époque. Ses premières chansons ont parlé au mouvement des droits civiques ainsi qu'aux manifestations anti-guerre, antipouverte et antinucléaires. Après sa courte période d'écriture de chansons de protestation topique, Dylan s'est déplacé vers des préoccupations plus intemporelles dans le langage plus poétique et parfois abstrait trouvé au milieu des années 1960 tels que «Chimes of Freedom», «Gates of Eden» et «Desolation Row», des chansons qui sont devenues des expressions complètes de la contre-culture.
Plus les choses changent, plus elles restent les mêmes, et une partie du génie de Dylan est que ces chansons, tout en reflétant le temps où elles étaient à l'origine écrites et chantées, sont également intemporelles. C'est vraisemblablement en partie pourquoi Dylan est le seul auteur-compositeur à remporter un prix Nobel de littérature. Lorsque nous écoutons des chansons comme la susmention, ainsi que des chiffres, y compris «Highway 61 Revisited», «Like a Rolling Stone» et «Tout au long de la Watchtower», ils capturent souvent le moment dans lequel nous nous sommes.
Avec plus de 600 chansons dans le catalogue de Dylan, il n'est jamais difficile de trouver des lignes ou des versets qui parlent de tout ce qui définit le moment. Prenez «Trop Of Nothing» de 1967, dans lequel Dylan chante: «Trop de rien ne peut faire abuser d'un homme un roi / Il peut marcher dans les rues et se vanter comme la plupart / mais il ne saurait rien.» Ces lignes résonnent au fil des décennies, comme le font ce qui suit: « Trop de rien peut transformer un homme en menteur – alors qu'il y a trop de rien, cela fait juste un gars méchant. » Vous rappelez-vous quelqu'un?
À peu près à la même époque, Dylan a écrit dans une autre chanson: «J'ai pitié du pauvre immigrant qui souhaite qu'il soit resté à la maison.» Notez que c'était à une époque où l'immigration n'était pas près du sujet houleux de la conversation politique qu'il est aujourd'hui. « Je pice le pauvre immigrant dont la force est dépensée en vain / dont le paradis est comme Ironsides / dont les larmes sont comme la pluie », a poursuivi Dylan, emprunter l'imagerie au livre de Lévitique, le chapitre 26. Sur ce même album, Dylan a chanté dans « Tout le long de The Watchtower » – qui emprunte son imagerie centrale de The Book of Isaiah, le chapitre 21 – « » Il doit y avoir un peu de temps, « a dit le joker, le chapitre 21 – » « Il doit y avoir un peu de temps, » a dit le joker, le chapitre 21 – « » Il faut y avoir un peu de temps, « dit le joker, le chapitre 21 » « Il y a trop de confusion, je ne peux pas obtenir de soulagement » « , exprimant un sentiment que beaucoup d'entre nous ressentent ces jours-ci après avoir parcouru la nouvelle.
On continue de trouver de telles phrases résonnantes dans l'écriture de Dylan tout au long des années 1970 et au-delà. «Le socialisme, l'hypnotisme, le patriotisme, le matérialisme / les imbéciles faisant des lois pour la rupture des mâchoires / et le son des clés pendant qu'ils tirent sur Street Legal. Dans «Pay in Blood», un numéro de rocker dur de l'album de 2012, TempêteDylan chante: «Notre nation doit être sauvée et libérée / vous avez été accusé de meurtre, comment plaidez-vous?»
Lors de la recherche de réconfort ou de sagesse à ce moment-là, je reviens souvent à « It's Geln Ma (I'm Only Sleeding) », une chanson que Dylan a écrite il y a plus de 60 ans – en été 1964, à l'âge de 23 ans – et qu'il a enregistré en janvier 1965 pour l'album pour l'album pour l'album pour l'album pour l'album pour l'album Ramener le tout à la maisonqui a été publié en avril suivant. Une partie de l'éclat prophétique de «It's Geln Ma» réside dans son intemporalité et son universalité. Le matérialisme dénonçant, la violence, la conformité aveugle et l'hypocrisie politique sont à peu près toujours pertinents (pour le meilleur ou le pire), mais parfois il est plus pertinent que d'autres fois. Et maintenant, c'est l'une de ces moments.
La toute première ligne de la chanson offre un indice sur certaines de ses préoccupations. « Darkness à la pause de midi », entonne Dylan, faisant allusion au roman le plus connu d'Arthur Koestler de 1940, le dystopique Télange à midiqui dépeint la vie sous une dictature totalitaire. Dylan continue avec l'imagerie d'un monde bouleversé, où «les ombres même la cuillère en argent, la lame faite à la main, le ballon de l'enfant éclipse à la fois le soleil et la lune.» Les lois mêmes de l'astrophysique sont allumées sur leur tête.
Dylan continue en chantant des «menaces pointues, ils bluff avec mépris» et «des mots désillusionnés comme des balles écarte», comme s'ils prévoyaient le spectacle d'horreur auquel nous sommes maintenant témoins, par lequel sur les réseaux sociaux, dans les discours et dans les interviews, le président des États-Unis déchaîne quotidiennement un torrent d'invective. Dylan anticipe même le penchant du président pour le plus précieux du métal – sous la forme d'une carte d'or permettant aux multimillionnaires d'acheter leur chemin sur ces rives en tant qu'immigrants légaux; ou un «dôme d'or» proposé aux côtés de Iron Dome d'Israël, un système de défense aérienne mobile multi-missions incroyablement efficace; Ou la chaise préférée du roi autoproclamée: son trône doré – quand il chante, « De l'embout buccal d'or du fou, le cor creux joue des mots gaspillés…. » Quiconque a été assis auprès de l'adresse du président de près de deux heures avant le Congrès (le 4 mars 2025) peut apprécier cette description.
Dylan poursuit: «Alors que les prédicateurs prêchent les destins du mal / les enseignants enseignent que les connaissances attendent / peuvent conduire à des plaques de cent dollars» résumant à peu près la philosophie de l'éducation de l'administration actuelle. L'évaluation de la guerre par Edwin Starr est l'équivalent de l'évaluation de la scolarité par la Maison Blanche: «À quoi sert-elle? Absolument rien.
Dylan a depuis longtemps favorisé « It's alright Ma (Je ne saigne que) » dans ses performances de concert. Ce fut un aliment de base de sa «tournée de retour» de 1974 avec le groupe, marquant sa première série de concerts depuis sa première «retraite» en 1966. À ces concerts du début de 1974, le public a répondu à la ligne «même le président des États-Unis doit parfois avoir à se tenir debout» avec une énorme série d'applaudissements, alors que la tournée de la tournée a parfois eu lieu à l'époque de Richard Nixon. Le public d'aujourd'hui, en revanche, peut même ne pas vouloir imaginer ce que cela doit être une vue.
Il y a un lien fort entre «It's Gret MA» et le livre de Kohelet, plus communément appelé Ecclésiaste. Le livre est parfois considéré comme une ode à la futilité, un thème que Dylan reprend pour sa chanson. Kohelet commence: «La futilité des futules! Tout est futile! À Kohelet, le roi Salomon – le prétendu auteur – explique ce qu'il a décidé d'accomplir: «J'ai appliqué mon esprit à étudier et à expulser par sagesse tout ce qui se passe sous le ciel… J'ai observé toutes les actions sous le soleil, et voici, tout est futile.» (Kohelet 1:17)
Dylan rend ce même sentiment – y compris les références au ciel, au soleil et à la futilité («il n'y a aucun sens à essayer») – dans sa propre poésie:
L'obscurité à la pause de midi
Ombres même la cuillère en argent
La lame faite à la main, le ballon de l'enfant
Éclipse le soleil et la lune
Pour comprendre que vous savez trop tôt
Il n'y a aucun sens à essayer.
« C'est bien, Ma » peint un monde en spirale dans l'oubli; Par conséquent, le riff de guitare circulaire qui ponctue la fin de chaque strophe. La cible de Dylan ici n'est rien de moins que la société moderne dans tout son matérialisme impie et infidèle. Dylan continue longuement dans une vision cauchemardesque d'un monde où les enfants sont vendus des «pistolets jouets qui éticulent» et des «Christs de couleur chair qui brillent dans l'obscurité», où, dans une litanie de phrases qui pourraient collectivement pour que vous soyez le seul / qui peut faire ce qui n'est jamais fait », où » faux. » Dylan réfléchit à sa place dans un tel monde quand il note que si ses «remises en pensée pouvaient être vues / ils auraient probablement mis [his] se diriger dans une guillotine. »
«Tous les mots sont usiés», se plaint Salomon dans Kohelet, et Dylan fait écho, chantant des mots «gaspillés» et «désillusionnés». Dylan parle de «ceux qui doivent obéir à l'autorité / qu'ils ne respectent pas dans aucun degré / qui méprisent leur travail, leurs destinations», faisant écho à Salomon, qui écrit: «Quel profit a l'homme pour tout son travail qu'il travaille sous le soleil?» Dans une crise d'optimisme cynique, Salomon nous rappelle que «les vivants savent qu'ils mourront, mais les morts ne savent rien du tout», ce que Dylan rend «pour eux qui pensent que l'honnêteté de la mort / ne tombera pas sur eux naturellement / la vie parfois / doit devenir seul». Dans ses notes de doublure pour Ramener le tout à la maisonDylan propose quelques exemples spécifiques de la complainte généralisée de Salomon selon laquelle «il n'y a rien de nouveau sous le soleil» quand il écrit: «Les grands livres ont été écrits, les grandes paroles ont toutes été dites.»
Et qu'en est-il des «Masters de Dylan [who] faire les règles / pour les sages et les imbéciles »? Salomon s'est dit:
Le sort du fou me finira aussi; À quel avantage est-ce que je suis devenu sage? Mais je suis arrivé à la conclusion que c'était aussi la futilité, parce que le sage et le fou sont tous les deux oubliés. Le sage meurt, tout comme le fou. – Kohelet 2: 15-16
Ou, comme le dit Dylan, « ça va ma, c'est la vie et la vie seulement. »
