J'ai ressenti un soulagement lorsque le président Donald Trump a terminé son discours de mardi soir à une session conjointe du Congrès – non pas parce que le long discours était enfin terminé, mais parce que Trump n'avait pas parlé d'antisémitisme ou de juifs.
Le président a empilé son administration avec des personnes qui ont répandu et permis l'antisémitisme. Il a promu des théories du complot antisémite, insulté à plusieurs reprises les Juifs qui n'ont pas voté pour lui et pardonné des membres du groupe de garçons néofascistes. Compte tenu de ce dossier, je ne voulais pas l'entendre parler de ce qu'il fait pour lutter contre l'antisémitisme – surtout lorsque ces efforts, à ce jour, se sont concentrés presque exclusivement sur la menace des manifestants pro-palestiniens. Bien que certains manifestants se soient transformés en antisémitisme, je pense que la lutte contre la liberté d'assemblage et les institutions d'enseignement supérieur, et le ciblage des gens sur les visas, sont des mouvements qui affaiblissent les protections démocratiques qui ont permis aux Juifs de prospérer ici.
Donc, oui, ce fut un soulagement de ne pas avoir à entendre Trump dire au Congrès et au pays qu'il séchait, à cette manière, pour le bien des Juifs. En fait, à part une brève mention d'Israël – Trump nous a assuré que beaucoup de choses se passent au Moyen-Orient, ce qui est techniquement vrai – Trump n'a pas beaucoup mentionné les Juifs.
Mais d'une manière importante, mon soulagement était faux. Parce que même si Trump n'a pas parlé explicitement de l'antisémitisme ou des Juifs, la sécurité et la sécurité juives sont intimement liées à une grande partie de ce dont il a parlé. Et les signes sont désastreux.
Trump s'est vanté de la fin des initiatives de la sensibilisation et de la diversité, de l'équité et de l'inclusion. Je sais qu'il y a des Juifs américains qui pensent que Dei a permis à l'antisémitisme de se transmettre, à la fois en excluant la juive de nombreuses définitions de la diversité et par (la pensée va) créant une hiérarchie d'oppressions dans lesquelles les Juifs, perçus comme blancs et riches, ne comptent pas.
Mais en réalité, l'attaque de Dei et de «Wokeness» a également signifié une attaque contre l'histoire juive.
Quelques exemples: Depuis que Trump est entré en fonction, le bras du renseignement du Pentagone aurait arrêté l'observation du jour du souvenir de l'Holocauste; Une base de données du sénateur Ted Cruz a signalé une subvention pour l'étude de l'hébreu en tant que «Woke Dei» (l'hébreu, comme beaucoup d'autres langues, est sexué); Et Google a supprimé le Jour du souvenir de l'Holocauste et le Mois de l'histoire juive américaine du calendrier de Google, au milieu des affirmations assez incroyables selon lesquelles cette décision n'était pas une réponse à Trump.
Trump également, tout au long de son discours, a poussé les mensonges et les demi-vérités, eh bien, tout: l'économie, la recherche gouvernementale, les passages aux frontières, etc. Nous savons maintenant, une décennie après que Trump a lancé sa première campagne, que cela fait partie de son projet politique: quand tout est un mensonge, croit-il, ses adversaires seront enlisés en essayant de découvrir ce qui est vrai, ce qui les rend moins aptes à essayer de contrer son programme destructeur.
Mais nous savons aussi, après toute l'histoire juive, qu'une société dans laquelle rien n'est vrai, tout est nihiliste, et que les théories du complot abondent ont tendance à être un terrain fertile pour l'élevage de l'antisémitisme. Des études récentes ont montré que les attitudes antisémites peuvent être raisonnablement prédites par la croyance dans les complots mondiaux et le désir d'un leader fort pour renverser l'ordre social. Le fait qu'un leader fort était des bouleversements sociétaux prometteurs tout en poussant les complots hier soir n'était donc pas un signe prometteur.
Mais peut-être le plus malgré, alors que Trump n'a pas mentionné les Juifs, il a ciblé, enfin, d'autres minorités, comme des migrants à Springfield, Ohio et des étudiants transgenres à travers l'Amérique. Et à la réflexion, tout soulagement initial que je ressentais en ne trouvant pas les Juifs sur cette liste s'est évaporé.
Ce n'était pas seulement parce que nous avons vu, à maintes reprises, que la xénophobie et l'antisémitisme sont entrelacés – illustrés par les voies, pour prendre un exemple de premier plan, que la conspiration que Trump a poussée pendant la campagne sur les migrants haïtiens mangeant des animaux de compagnie à Springfield a fait écho aux vieux tropes antisémites de sang antisémite. Et ce n'était pas parce qu'il y a des réfugiés juifs qui sont et qui seront pris dans les politiques d'immigration draconienne de Trump, et les enfants trans juifs qui ont besoin des services dont ils ont besoin.
C'est parce qu'un États-Unis dans lequel nous attendons avec un souffle appâté pour voir quelles minorités se retrouveront sous la roue rhétorique ne sont pas vraiment sûres pour une minorité.
Une société dans laquelle un groupe minoritaire entier est expulsé, disons, l'armée est une société dans laquelle le pluralisme, le libéralisme, la démocratie et les droits des minorités – toutes les choses qui, je crois, me font sûre en tant que juif en Amérique – menacent de se plier jusqu'à ce qu'ils se brisent.
Je suis heureux que Trump ne se soit pas levé devant les membres du Congrès et a armé l'antisémitisme. Je suis content qu'il n'ait pas explicitement poussé les théories du complot antisémite. Mais je ne ressens aucun confort durable.
Trump a parlé d'un âge d'or naissant des États-Unis – peut-être légèrement ironique, un jour où le marché boursier a baissé précipitamment au milieu de ses nouveaux tarifs sur la Chine, le Mexique et le Canada. Il pourrait être tentant de croire que la prospérité et le bien-être qu'il envisage s'étendra également aux Juifs. Mais lors d'une écoute plus prudente, j'ai peur qu'il nous vende l'or du fou.
