Qu’y avait-il exactement d’antisémite dans les tweets et les déclarations de Kanye West (maintenant connu sous le nom de Ye) et de Kyrie Irving au cours des dernières semaines ? Malgré leur ton antisémite, certaines de ces déclarations contenaient-elles un certain degré de vérité ? Dans quelle mesure la réaction contre les deux hommes noirs était-elle appropriée ? Et la réaction juive à l’antisémitisme des célébrités noires pourrait-elle avoir des conséquences involontaires sur les relations entre les gentils noirs et les juifs blancs ?
Il y a eu plusieurs tentatives pour analyser les événements des dernières semaines et les réactions qui en ont résulté. Voici le mien. Je les ai numérotés comme un briefing juridique, même si je n’ai aucune intention de comparaître dans une salle d’audience.
1. Le tweet original de Kanye était antisémite. Menacer de commettre un « escroquerie à mort » contre n’importe quel groupe de personnes est sans ambiguïté un discours de haine.
2. Mais la référence de Kanye aux Juifs africains dans l’Antiquité doit être analysée car elle n’était peut-être pas antisémite, du moins au début. Il est offensant d’affirmer que les Noirs africains sont les vrais Juifs et que les Juifs européens sont des imposteurs. Mais ce n’est pas ce que West a dit dans son tweet initial.
Il a déclaré : « Ce qui est drôle, c’est que je ne peux pas être antisémite parce que les Noirs sont en réalité juifs. aussi.» Analyser Ye est peut-être une tâche insensée, mais par « aussi » – c’est moi qui souligne – il aurait pu vouloir dire « les Noirs sont noirs, et ils sont aussi juifs », ou « les Noirs sont juifs, avec les juifs européens ». Bien que cette remarque ait immédiatement suscité l’indignation, il n’a pas déclaré que les Juifs européens n’étaient pas des Juifs.
En dehors de l’Occident, il n’est pas offensant d’affirmer qu’il y avait des Juifs d’Afrique noire impliqués dans la traite négrière, car cette affirmation est vraie. Parmi les 12,5 millions d’Africains expédiés vers le Nouveau Monde au plus fort de la traite négrière, il y avait incontestablement parmi eux des Juifs, ne serait-ce qu’une petite minorité. Des siècles de juifs et de musulmans se sont mêlés le long des routes commerciales au plus profond du continent, m’a dit Lewis Gordon, fondateur du Centre d’études afro-juives de l’Université Temple et qui dirige aujourd’hui le département de philosophie de l’Université du Connecticut. « Il est faux de prétendre qu’il y avait des Juifs noirs en Afrique est antisémite parce qu’il y avait des Juifs noirs en Afrique. Ce serait comme dire qu’il y avait des esclaves noirs musulmans en Afrique, c’est de l’islamophobie.»
Les Juifs noirs africains existaient dans l’Antiquité et la diaspora a également créé la communauté juive européenne. Les deux identités peuvent être et sont réelles.
Il est crucial d’éviter les généralisations, à commencer par l’hypothèse erronée selon laquelle le judaïsme normatif est blanc et que les questions qui contestent cela, en particulier celles formulées par les Noirs, sont intrinsèquement antisémites.
3. Le film « Hébreux aux nègres : réveillez l’Amérique noire » promu par Kyrie Irving est antisémite dans sa seule négation de l’Holocauste. Je ne l’ai pas regardé, donc j’accepterai avec foi les affirmations de ceux qui l’ont vu selon lesquelles l’Holocauste n’a jamais eu lieu. Jusqu’où va l’argument des « vrais juifs » ci-dessus, je ne le sais pas. Ce qui n’a pas de sens, c’est pourquoi Irving a dû tweeter à ce sujet – tout comme quel aurait pu être son besoin urgent de le faire plus tôt. déclarer à ses millions de fans de basket que le monde est plat.
4. Il est inapproprié de qualifier l’affirmation selon laquelle « les Juifs européens sont des imposteurs » de croyance universelle des « Israélites noirs hébreux ». parce que …
5. Le terme « Israélite hébreu noir » est un amalgame de nombreux groupes différents qui croient et pratiquent beaucoup de choses différentes. Le terme fait généralement référence aux descendants d’Afro-Américains nouvellement émancipés qui ont rejeté le christianisme de leurs anciens propriétaires d’esclaves. Certains revendiquaient une lignée juive et d’autres embrassaient les pratiques judaïques sans se convertir à la halachique.
Mais tous les groupes regroupés aujourd’hui sous le terme ne partagent pas tous les mêmes pratiques et croyances. La congrégation Beth Shalom B’Nai Zaken de Chicago se décrit comme « Conservadox » et est régulièrement visitée par les Juifs traditionnels. Son rabbin, Capers Funnye, est juif selon la halachique, bien qu’il ait été ordonné sous les auspices israélites. Sa congrégation n’a aucun lien ni aucune ressemblance avec l’École israélite du savoir pratique universel, connue pour confronter les Juifs blancs sur leur légitimité dans les rues de New York.
Dans un document d’information sur son site Internet, l’Anti-Defamation League fait cette distinction d’emblée, déclarant que « les Israélites noirs hébreux ne sont pas les mêmes que les Juifs noirs ou les Juifs de couleur » (une question différente qui, à mon grand désarroi, doit encore être expliquée). et que « toutes les organisations israélites noires hébraïques ne sont pas antisémites ou extrémistes ». Mais la section continue en les regroupant tous, en disant : « Les Israélites noirs hébreux croient qu’ils sont les vrais Israélites et que les douze tribus d’Israël sont des gens de couleur. » Ce n’est pas le cas de tous. Comme pour toute religion, les croyances et les pratiques – comme les sacrifices d’animaux pratiqués par les anciens Hébreux – changent avec le temps.
« En fait, il n’existe rien de tel qu’un Israélite noir hébreu, ou du moins aucune chose, et l’expression n’est pas un descripteur précis au sens historique », Bruce Haynes, professeur de sociologie à l’Université de Californie et à l’Université de Californie. auteur de « L’âme du judaïsme : Juifs d’ascendance africaine en Amérique », a écrit dans le Forward plus tôt cette année. « Tel qu’il est utilisé aujourd’hui, le terme est en grande partie un amalgame de nombreux groupes différents qui ont des croyances très différentes. »
6. Les groupes qualifiés d’Israélites noirs hébreux ne sont pas les seuls organismes religieux en dehors du judaïsme rabbinique à revendiquer une descendance de l’Israël biblique. Le Livre de Mormon, sur lequel est basée l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours, est le récit divinement inspiré, mais non prouvé, de Joseph Smith d’un ancien peuple hébraïque qui s’est installé dans les Amériques un millénaire avant Colomb. Les mormons ne traitent pas les Juifs d’imposteurs, mais ils traitent les non-mormons de gentils, y compris les Juifs.
7. Il y a eu des Noirs qui ont condamné Kanye et Kyrie. Il convient de noter en particulier qu’il a fallu Charles Barkley pour convaincre le directeur de la NBA, Adam Silver, d’agir sur la suspension d’Irving. Les commentateurs de LeBron James et Jemele Hill se joignent à l’indignation. Mais West et Irving ont aussi leurs défenseurs, et en nuançant davantage, certains soutiennent Kyrie mais pas Kanye. Cela est particulièrement vrai compte tenu de l’alliance de West avec Donald Trump et de ses déclarations et actions anti-Noirs, y compris son coup de mode « les vies blanches comptent » immédiatement avant la controverse actuelle. De nombreux Noirs estiment que cela aurait dû susciter la même indignation que ses tweets antisémites.
Il n’existe pas d’opinion noire universelle. Encore…
8. De nombreux Noirs sont également troublés par la condamnation publique des hommes noirs, quel que soit leur mauvais comportement. OK, des millions d’Afro-Américains accepteront qu’OJ ait assassiné Nicole et Ron Goldman (ou ait été tenu légalement responsable de leur mort) et que Bill Cosby ait violé des femmes blanches (ou ait été reconnu coupable de cela avant que les preuves ne soient rejetées). Mais de nombreux Noirs ont depuis longtemps le sentiment que les médias et la société blanche dans son ensemble se réjouissent de la chute des hommes noirs, en particulier des plus prospères d’entre eux. Forcer Irving à s’excuser publiquement, aussi mérité soit-il, revenait pour beaucoup à extraire une livre de chair dans un enclos à esclaves.
J’ajouterais cependant que ce sentiment est plus froid à l’égard de West, qui a constamment dénigré la communauté noire avec des pitreries aussi préjudiciables aux Noirs que sa menace de mort l’est aux Juifs.
9. Kanye et Kyrie se sont chargés de leurs ennuis. Peut-être que je ne fais pas partie du bon groupe, mais je ne connais personne qui s’est réveillé, lorsque cette escapade a commencé, mourant d’envie de lire ce que Kanye ou Kyrie pensaient des Juifs. Je ne peux pas expliquer les motivations d’Irving, sauf qu’il n’a peut-être pas remarqué que personne n’avait jamais obtenu d’emploi grâce à un tweet, mais que beaucoup de gens l’ont perdu. Avec Kanye, je soupçonne que la vraie raison de son comportement est d’attirer l’attention (il faisait et fait toujours partie du clan Kardashian). Si c’est le cas, cela a fonctionné.
10. La mobilisation des organisations juives contre les actes antisémites est efficace à court terme. Mais est-ce que cela changera vraiment quelque chose ? Robin DiAngelo décortique l’échec de l’Amérique à communiquer sur le racisme, alors que les Blancs et les Noirs voient le racisme de deux manières différentes. Les Blancs, affirme-t-elle, définissent le racisme comme des actes répréhensibles commis par de mauvaises personnes, comme prononcer un mot en N ou mettre un nœud coulant sur le bureau d’un collègue. Les Noirs reconnaissent certainement ces comportements comme étant racistes. Mais ils considèrent également le racisme institutionnel, comme le fait que des jeunes noirs soient suivis dans les allées des magasins ou que les banques refusent des prêts aux médecins noirs, comme tout aussi nuisible. La plupart des Blancs, dit DiAngelo, n’en sont pas conscients.
À cette thèse de Robin, j’ajoute le corollaire suivant de Robin : les organisations juives traditionnelles sont excellentes pour répondre aux mauvais actes d’antisémitisme individuels. Ils sont moins efficaces pour démanteler l’antisémitisme sur le plan institutionnel, ou du moins publiquement. Il existe une infinité d’actes d’antisémitisme individuels, et répondre à tous est aussi efficace que de boucher un océan – ou, plus précisément, de tenter de faire taire les médias sociaux. Répondre de manière disproportionnée à celles des Noirs peut sembler donner des victoires à court terme, mais cela risque de s’aliéner d’anciens alliés qui connaissent certainement le racisme lorsqu’ils le voient, et ont également une assez bonne idée de l’antisémitisme.
11. Je n’ai pas abordé ici toutes les nuances car cela serait impossible. Pourtant, il est crucial d’éviter les généralisations, à commencer par l’hypothèse erronée selon laquelle le judaïsme normatif est blanc et que les questions qui contestent cela, en particulier celles formulées par les Noirs, sont intrinsèquement antisémites. Comme je le dis depuis longtemps, parler de « Noirs et Juifs » est un terme inapproprié : les deux groupes ne s’excluent pas mutuellement. Ils n’existaient pas dans l’Antiquité, lorsque les Juifs noirs parcouraient les routes commerciales de l’Afrique, ni aujourd’hui, lorsque tout le monde devrait connaître au moins un Juif noir.
