Il y a un moment au début de Fusils et Moïseun nouveau thriller de style occidental de l'écrivain-réalisateur Salvador Litvak, lorsqu'un adolescent néonazi causant des problèmes à l'extérieur d'une synagogue de Chabad est neutralisé par le dessert fait maison du rabbin.
« Il a pris le brownie », a déclaré plus tard le rabbin Mo Zaltzman.
Zaltzman (joué de manière convaincante par Mark Feurstein) est le fondateur de la Chabad fictive du haut désert, une synagogue dont les espoirs d'expansion sont anéantis lorsque le donneur principal est abattu et tué au gala Shul. Le suspect évident est Gibbons, dont la Volkswagen surgée nazie a été repérée sur les lieux. Mais Zaltzman refuse de croire que le garçon qui a accepté sa paix au chocolat offrant des semaines plus tôt pourrait être le coupable. Les consommés tzaddikIl passe le temps restant à se battre pour l'exonérer et trouver le vrai tueur.
Mais comme Canons et roses Jette plus de danger à Zaltzman et à son troupeau, les confiseries ne gagnent pas la journée. Au lieu de cela, ce sont des armes à feu, de calibre toujours croissant. Le slogan du film, une pièce sur la bénédiction sacerdotale, est «Que Dieu et votre Glock vous protègent». À la fin du film – qui publie vendredi dans certains théâtres – le Rebbetzin regarde la portée d'un fusil.
Avec des nuances de quartier chinois et L'homme qui a tiré sur Liberty Valance – mais pas leur profondeur émotionnelle – l'histoire détective de Litvak éloigne les téléspectateurs de la géographie familière du judaïsme traditionnel. Il n'y a pas de plans de couronnes, de l'Upper West Side ou du Pico-Robertson, et une scène pivot est tournée sur place dans un champ solaire dans le désert de Mojave. Litvak ne m'a dit qu'aucune des geezers juifs classiques d'Hollywood ne voulait jouer son survivant de l'Holocauste; Christopher Lloyd fait plutôt un camée glorieux.
Pourtant, pour un aperçu de la culture orthodoxe aujourd'hui et un sens de sa direction, les téléspectateurs pourraient faire pire que de regarder Fusils et Moïseoù les menaces proviennent de toutes les directions et dont les directeurs se tournent vers des armes à feu comme réponse. Il place en son centre le rabbin à tout faire, une figure non seulement la valeur par défaut à Chabad mais aussi de rigueur Dans l'ère post-couverne des shuls de démarrage orthodoxe. Nous voyons Zaltzman, l'aumônier de la prison, la collecte de fonds, le détective, le commando et le père. Nous ne voyons pas beaucoup Zaltzman le chef spirituel et ne le voyons jamais se passer devant une congrégation.
Litvak, qui est orthodoxe lui-même, a déclaré que le film était inspiré par le tournage de masse de 2019 à Chabad de Poway, lorsqu'un jeune de 19 ans portant un fusil d'assaut est entré dans la synagogue de la région de San Diego le dernier jour de la Pâque et a ouvert le feu, tuant un congrégatrice, Lori Gilbert Kaye, et blessant trois autres, notamment le Synagogue du Synagogue, Yisroel Goldste. Litvak a conduit de Los Angeles à Poway pour les funérailles de Kaye; À son retour, le sceptique de longue date a commencé à apprendre à tirer.
Il est maintenant l'un des dizaines d'orthodoxes angelenos qui ont suivi la formation d'armes par le biais du groupe de sécurité des bénévoles locaux Magen AM, qui a été fondée par un rabbin Chabad pour enseigner la conscience de la situation et promouvoir la possession responsable des armes à feu aux hommes et aux femmes orthodoxes. L'éthos Magen Am est incarné dans le film de Brenda, un gardien de sécurité latina qui presse Zaltzman pour attacher. Le rabbin ne met pas en place une grande partie d'un argument.
Téléspectateurs de Fusils et Moïse ne devrait pas s'attendre à une reconstitution de l'attaque de Chabad of Poway ou à une récapitulation de ses conséquences désordonnées, lorsque Goldstein a plaidé coupable d'orchestrer un régime de fraude fiscale de plusieurs millions de dollars sans rapport avec plusieurs fidèles. (Goldstein a fait du temps avant de rejoindre la synagogue, maintenant dirigée par son père, en tant que congrégateur il y a environ un an.) Vraiment, à part le décor du film dans un avant-poste de Chabad d'une ville sans prétention du sud de la Californie, la plupart des détails qui rappellent Poway inversé ce qui s'est passé là-bas.
L'exemple le plus notable de cela (autre que le rabbin lui-même) est l'arc de rédemption donné au caractère extrémiste adolescent. John Earnest, le chabad de Poway Shooter purgeant maintenant une peine d'emprisonnement à perpétuité dans la prison fédérale, était un fusée évangélique de droite dont le manifeste a blâmé les Juifs d'avoir tué Jésus. Les Gibbons du film (Jackson Dunn) ne sont pas identifiablement chrétiens et sont humanisés comme un enfant déprimé et intimidé. Litvak m'a dit que chaque Whodunit avait besoin d'un hareng rouge. Il a également déclaré que les chrétiens et les conservateurs politiques constituent la majeure partie du public visé du film.
Les Juifs américains – et en particulier les Juifs orthodoxes – ont de bonnes raisons de se soucier de la violence antisémite. Ce sont des cibles visibles dans un monde avec beaucoup de ressentiment envers les Juifs et un pays avec des armes à feu plus privées que les gens. Et ils ont été attaqués à la fois dans des endroits semi-recouverts comme Poway et des centres de population comme Pico-Robertson, où en 2023, un homme qui croyait que Covid était un complot juif persan a abattu deux Juifs quittant les services de prière en semaine.
Le rabbin contre le franc-tireur devrait être catnip pour ceux qui pensent armer plus de bons – les rabbins dans les synagogues, les enseignants dans les écoles – est le chemin de la sécurité. Pourtant, l'intrigue complexe (peut-être trop trop) du film offre également un cas simple contre les armes à feu: ils sont derrière pratiquement tous les dommages. Il n'y a aucune considération, quant à ce, ce qu'un instrument de meurtre fait à la personne qui le porte. Litvak, qui a une licence de transport dissimulé et apporte son arme à Shul, m'a dit qu'il était maintenant conditionné à scanner son environnement pour des menaces. « Tu dois me croire », a-t-il dit, « je souhaite que ce ne soit pas le cas. »
Zaltzman ne tue jamais quiconque ne tient pas d'arme, mais il tue – une chose horrible et secouant une personne à faire, qu'elle porte un uniforme de police, des fatigues, des vêtements de rue ou un kapoteh. Pourtant, notre héros – un navire de la Torah, un homme qui sympathisait avec un adolescent nazi – ne montre ni chagrin ni lutte ou même choc. S'il y a une conversation juive à avoir sur les implications du meurtre moralement justifié – un sujet de pertinence ces jours-ci – ce film ne le commence pas.
« Je pense qu'il aura un traumatisme à l'avenir », a déclaré Litvak. « Mais d'ici là, le film est terminé. »
