Yanal Jabarin, un journaliste arabo-israélien, a rencontré Hersh Goldberg-Polin pour la première fois il y a deux ans au Sira, un café de Jérusalem qui sert de lieu de rassemblement aux fans de l'équipe de football israélienne. HaPoel Jérusalem.
Ils ont parlé de football, de politique et de leur amour mutuel pour Jérusalem. Finalement, ils ont commencé à assister ensemble aux matchs de l’équipe.
Après que les terroristes du Hamas ont kidnappé Goldberg-Polin lors du festival de musique Nova le 7 octobre, Jabarin a écrit des articles appelant à sa libération en arabe et en hébreu, et s'est joint aux veillées pour les otages.
«Nous étions amis», m'a dit Jabarin autour d'un café chez Sira un après-midi de juillet, avant que Goldberg-Polin ne revienne. sauvagement assassiné par des membres du Hamas fin août. « Il aimait la paix. »
De nombreuses personnes ont fait l'éloge de Goldberg-Polin, le plus émouvant de sa mère, Rachelqui est devenue l'un des défenseurs les plus en vue des otages du 7 octobre dans les mois qui ont suivi l'enlèvement de son fils. Mais au lendemain d'une telle brutalité, au milieu de tant de meurtres et de la mort de tant d'innocents, j'ai trouvé les souvenirs de Goldberg-Polin de Jabarin particulièrement poignants – un marqueur de ce que pourraient être les relations israélo-palestiniennes et un rappel jusqu'où il reste à aller.
« Nous serons aux côtés de sa famille comme nous l'avons fait jusqu'à présent », m'a envoyé un texto Jabarin lorsque la nouvelle du meurtre de Goldberg-Polin a éclaté. « Et nous inclinerons la tête avec eux. »
J'ai contacté Jabarin pour la première fois après regarder une vidéo de lui s'adressant à une conférence de paix début juillet à Tel Aviv à laquelle participaient des milliers de Juifs et d'Arabes.
« C’est le moment de s’unir, Arabes et Juifs », a-t-il déclaré dans un hébreu courant devant des milliers de personnes. « Parce que le désespoir n’est pas un plan d’action. »
Nous nous sommes retrouvés deux semaines après ce discours, au Café Sira, sous une grande affiche de Goldberg-Polin. À l’époque, il restait encore un peu d’espoir que Goldberg-Polin soit libéré.
« J'ai entendu sa mère », a déclaré Jabarin, ses yeux bleu-gris embués. « Elle ne parle pas de vengeance. Elle dit simplement : 'Amène-moi à mon fils.' Je ne veux rien d'autre. Ce message me tue à chaque fois.
Au début, Jabarin a assisté aux conférences de presse que Rachel et John Goldberg-Polin ont commencé à tenir après le 7 octobre pour exiger que le gouvernement israélien donne la priorité à la libération des otages en tant que journaliste. Mais bientôt, il ne put partir sans serrer Rachel dans ses bras. Il couvrait l'histoire des otages – et manquait celui d'entre eux qui était son ami.
Jabarin, 27 ans, est né dans une famille arabe musulmane à Umm al-Fahm, dans le nord d'Israël. Son père est ingénieur chimiste ; sa mère travaille pour la municipalité. Il a deux sœurs, l'une étudiante en pharmacologie et l'autre musicothérapeute. Il est lui-même diplômé de l'Université hébraïque et a effectué un stage sur le site d'information progressiste israélien Ha'aretz avant de devenir journaliste audiovisuel pour DémocrateTV et d’autres médias israéliens.
Les Arabes représentent 20 % de la population israélienne, mais seulement 2 % des journalistes travaillant dans les médias hébreux. Jabarin est une minorité au sein d’une minorité. Et s’il est difficile d’être Israélien de nos jours, il l’est particulièrement d’être quelqu’un qui occupe une place aussi unique et délicate dans la société israélienne.
En tant qu'Arabe israélien, Jabarin est en colère contre la négligence du gouvernement. En 2023, il y avait 244 meurtres au sein de la communauté arabe d'Israël, soit le double de celui de l'année précédente. Cette année, les meurtres intestins sont en bonne voie pour réclamer encore plus de vies. Trois semaines avant notre rencontre, l'un des meilleurs amis de Jabarin, étudiant en commerce, a été assassiné dans la ville arabe de Tamra après avoir refusé une tentative d'extorsion.
Les autorités, a déclaré Jabarin, n’ont rien fait.
« Je pense que Ben-Gvir est heureux chaque fois qu'un Arabe est tué », a-t-il déclaré, faisant référence à Itamar Ben-Gvir, le ministre israélien de la Sécurité d'extrême droite.
Et puis il y a la question palestinienne, avec laquelle Jabarin dit être confronté quotidiennement en tant que journaliste et en tant que Palestinien.
Pendant près de deux décennies, a-t-il déclaré, le Premier ministre Benjamin Netanyahu a rejeté les efforts de négociation et a travaillé à diviser les Palestiniens, renforçant ainsi l’occupation israélienne en Cisjordanie et effaçant lentement la possibilité d’une solution à deux États.
Malgré cela, « la majorité des Arabes israéliens vivent toujours dans deux États », a-t-il déclaré, désignant Marwan Barghouti, qu’Israël a emprisonné pour terrorisme, comme le dirigeant palestinien le plus viable et le plus unificateur.
Mais la peur et l’extrémisme contribuent à séparer les deux camps, a-t-il ajouté. Le Hamas, a-t-il dit, est prêt à se battre jusqu'au dernier Palestinien, tandis que certains ministres israéliens ne s'intéressent qu'à l'expansion des colonies israéliennes en Cisjordanie occupée.
À ceux qui rejettent le compromis ou la coexistence, Jabarin pose une question simple.
« OK, alors quelle est ta réponse? » dit-il. « Donner la citoyenneté aux Palestiniens, ou un État d’apartheid ?
L'identité aux multiples facettes de Jabarin – en tant qu'Arabe, musulman, Israélien, journaliste, militant pour la paix et fan de football – l'a aidé à se connecter avec Goldberg-Polin, qui avait plusieurs années de moins et était attaché à l'idée d'un conflit israélo-palestinien pacifique. coexistence. Il regardait leur équipe bien-aimée HaPoel jouer au Teddy Stadium de Jérusalem lorsqu'il a commencé à recevoir des messages via Telegram et WhatsApp indiquant que Goldberg-Polin avait été tué.
Dès qu'il a appris la nouvelle, il a quitté le stade et est retourné au Café Sira, où lui et Goldberg-Polin s'étaient rencontrés pour la première fois. Il voulait mieux comprendre ce qui s'était passé et faire partie des amis que lui et Polin-Goldberg s'étaient faits tout en traitant de la tragique nouvelle.
«C'était dur», m'a écrit Jabarin. « C'est très difficile pour moi, mais qui suis-je comparé à la famille de Hersh, qui a souffert et lutté pendant près d'un an ? »
Au début, a-t-il déclaré, il espérait que le choc provoqué par le meurtre de Goldberg-Polin – ainsi que celui de cinq autres otages – pousserait le public et les politiciens vers un cessez-le-feu et un accord sur les otages et vers un règlement israélo-palestinien plus large. Mais compte tenu de l'état de la région, il garde ses attentes modérées.
« Le peuple juif a pris davantage raison », a-t-il déclaré. « La gauche est une minorité. Peu de gens partagent mon message.
Mais il se sent également aliéné par une grande partie du discours des manifestants en dehors d’Israël.
Un mois avant notre rencontre, un groupe de manifestants anti-israéliens venus d’Italie l’ont invité à prendre la parole via Zoom, au cours de laquelle ils ont appelé à la fin d’Israël.
« Ce n’était pas mon message en tant que Palestinien. Je ne peux pas accepter l'idée de faire disparaître Israël », a déclaré Jabarin. « Je suis israélien. »
Les étudiants américains qui protestent contre la guerre de Gaza peuvent attirer l’attention sur le conflit, a-t-il déclaré, mais il s’oppose aux appels à « libérer la Palestine du peuple juif ».
« Nous devons nous opposer à l'occupation, mais nous ne devons pas nous opposer au peuple juif », a-t-il déclaré. « Bien souvent, les gens en dehors d’Israël ne font pas la différence entre ces deux choses. »
L'un de ses souvenirs impérissables de Goldberg-Polin, a déclaré Jabarin, serait une affiche que Goldberg-Polin avait sur le mur de sa chambre. C’était une photo de la ville où ils vivaient avec la légende « Jérusalem pour tous ».
« Cela fait quatre générations depuis la Nakba », a déclaré Jabarin, utilisant le terme arabe désignant l'expulsion et l'exode des Palestiniens qui ont suivi la création d'Israël en 1948. « Je dois encore croire que la paix est la réponse. La fin de l’occupation est la réponse. L’espoir est la réponse.
