Au cours de l'occupation britannique de la Palestine, une loi a été adoptée selon laquelle tous les bâtiments de Jérusalem doivent être faits de Jérusalem Stone, un nom qui fait référence à différents types de pierre pâle que l'on trouve dans la région. Ayant grandi à Jérusalem après son annexion en 1967, la cinéaste Danae Elon m'a dit qu'elle se souvient avoir marché avec son père, la journaliste israélienne Amos Elon, et parler de la nouvelle construction de la ville et de la façon dont l'architecture reflète l'histoire d'une société.
Dans son dernier documentaire, Règle de pierreElon, connu pour les documentaires Un autre chemin à la maison et PS Jérusalemexplore les messages politiques et nationalistes cachés dans l'architecture de Jérusalem. Grâce à des entretiens avec des architectes israéliens qui ont contribué à façonner la ville après la guerre de 1967, dont Moshe Safdie et Elionar Barzacchi, ainsi que les Palestiniens qui vivent à la périphérie de la ville, Elon capture les récits de duel qui définissent la ville.
Jérusaelm Stone donne à la ville une sensation biblique et historique, aidant à inculquer un récit qu'il a toujours existé comme il y paraît aujourd'hui. La pierre jaune pâle brille au soleil, créant un sentiment de sainteté. Mais, dans le film, Elon souligne également que sa luminosité peut aveugler les observateurs du côté sombre de l'histoire de la ville.
Après l'occupation de Jérusalem en juin 1967, les quartiers palestiniens ont été détruits afin que la ville puisse être redessinée. L'une des nombreuses ironies que le film illumine est que les Palestiniens ont été ramenés dans leurs anciens quartiers en tant que travailleurs pour sculpter les pierres qui seraient utilisées pour construire des maisons pour les nouveaux résidents.
Le film fait valoir qu'il est pratiquement impossible pour les Palestiniens qui souhaitent vivre à Jérusalem pour obtenir un permis de construction ou maintenir leur propriété actuelle. L'un des sujets palestiniens du film, Izzat Ziadah, explique comment après avoir fait un ajout à sa maison pour son fils et sa femme, le gouvernement lui a dit qu'il avait violé la loi et devait détruire toute la propriété.
Elon l'a rencontré tout en faisant repérer des lieux pour tourner B-roll du paysage et a constaté qu'il a encapsulé un récit important.
« Je pense qu'il n'était qu'un maçon en pierre qui vivait dans une carrière, et qu'en fin de compte, il représentait également une sorte d'esprit qui ne pourrait jamais être écrasé », m'a dit Elon. «Il est toujours là pour trouver un moyen de protéger son sens de la dignité, pour protéger son droit d'avoir une maison, son droit d'avoir de l'espace, son droit à cette humanité fondamentale, qui vient de pouvoir construire, de pouvoir avoir une maison et un lieu qui n'est pas sous la menace de démolition.»
Le film est perspicace et dynamique, en partie à cause des différentes interprétations dont les interviewés d'Elon ont du rôle des architectes dans la marginalisation des Palestiniens. Zvi Efrat, architecte et historien de l'architecture, condamne farouchement ce qu'il appelle la «destruction, expulsion et appropriation» des quartiers.
Elionar Barzacchi, qui a été planificatrice du district de Jérusalem au ministère de la Construction et du Logement de 1977 à 1989, dit qu'elle n'était pas gênée par les plans de la ville lorsqu'elle a commencé à travailler sur le projet, mais a ensuite ressenti du regret pour la façon dont les gens ont été déplacés. Même si les architectes n'ont pas créé les politiques qui ont conduit à ces expulsions, dit-elle, ils portent toujours le fardeau d'être «les exécuteurs de la politique».
L'architecte et théoricien Moshe Safdie, dont le travail comprend le quartier d'Alrov Mamilla à Jérusalem et le Yitzhak Rabin Center à Tel Aviv, adopte une position différente. Bien qu'il soit connu pour ses conceptions socialement responsables, Safdie, un ami proche du père d'Elon, lui dit que les architectes n'ont pas de responsabilité morale en ce qui concerne les projets qu'ils sont affectés – seulement la responsabilité de s'assurer qu'ils ne sont pas laids.
Avoir des conversations stimulantes et honnêtes est quelque chose que Elon pense que le monde créatif a besoin de plus d'espace pour l'instant en général. Parce que son film est une critique du déplacement des Palestiniens mais également financé par une subvention culturelle israélienne, elle a reçu des réactions de tous les côtés du conflit israélo-palestinien.
« Cela a été très complexe et nous a fait remettre en question également quel est l'avenir des histoires que nous allons pouvoir raconter et comment combattre cette polarisation », a déclaré Elon. «Nous devons nous engager et pouvoir parler et pouvoir contribuer à un avenir commun.»
Elon a ajouté que les cinéastes ont la responsabilité d'offrir au public une nouvelle façon de penser le monde – en particulier les publics qui peuvent être en désaccord avec eux.
« Je pense que les festivals de films documentaires doivent offrir un espace sécurisé pour les films et les cinéastes qui travaillent très dur et prennent de grands risques pour mettre un travail très sérieux », a-t-elle déclaré. «Et ne pas devenir ces espaces où tout le monde exprime son propre sens de la justice.»
Règle de pierre Écranra à la Festival du film juif de Toronto le 15 juin.
