Des dizaines de milliers de femmes queer devraient descendre dans les rues de Manhattan samedi pour célébrer les femmes qui se sont battues pour leur droit de célébrer en toute sécurité et de déclarer l'égalité des droits pour tous. Certains seront également là pour condamner l’État d’Israël, alors que les organisateurs de la célèbre Marche des Dykes insistent pour la deuxième année consécutive sur le fait que l’antisionisme est devenu une valeur fondamentale de l’événement.
Mais l’âpre lutte interne déclenchée par ce changement l’année dernière a disparu, tout comme bon nombre des participants juifs de longue date à la marche. Beaucoup assisteront samedi à un événement distinct organisé par Shalom, Dykes, un groupe créé en 2024 par d’anciens participants à la Dyke March qui ont été exclus de la célébration.
« Il y a eu un exode », a déclaré Nate Shalev, qui a passé une décennie au comité d'organisation de la marche. Shalev a démissionné lorsque les organisateurs se sont retournés contre lui et contre d’autres partisans juifs d’Israël après les attentats du 7 octobre. « Quiconque est en désaccord, quiconque a un quelconque lien avec Israël, quiconque, entre guillemets, n’est pas un bon Juif. »
Les organisateurs de la Dyke March rejettent l’idée selon laquelle la position antisioniste de la marche exclurait de manière disproportionnée les Juifs.
« Nous avons des Juifs dans le comité de la Dyke March de New York, et nous ne pensons pas que l’antisionisme soit antisémite », ont déclaré les organisateurs. Avant dans une déclaration.
Cette scission reflète des fractures plus larges dans les espaces queer à l’échelle nationale, alors que les marches de la fierté du Vermont à San Francisco se sont également divisées sur les positions sur Israël et Gaza ces dernières années.
À New York, cette fracture semble désormais permanente. Après avoir été doxxés et évincés de leurs fonctions, les militants qui ont autrefois repoussé la position antisioniste de la marche disent qu'ils ont renoncé à apporter des changements de l'intérieur, dirigeant plutôt leur énergie vers les espaces juifs queer.
« Il y a ce sentiment de : où voulons-nous mettre notre énergie ? » » dit Shalev. « Lutter contre ces gens qui ne se soucient clairement pas de moi ou de mes communautés, et qui n'ont pas le désir de pouvoir voir de multiples perspectives ou vérités, cela n'en vaut pas la peine. »
« Installé pour le long terme »
Shalev, dont l’épouse est israélienne, a déclaré que le comité organisateur avait débattu pendant des années pour savoir si la marche interdirait les drapeaux nationaux – et par extension, le drapeau de la fierté juive avec une étoile de David. Mais le comité a permis une discussion ouverte, a déclaré Shalev, et ils n’ont jamais fini par interdire les drapeaux.
Cette culture a changé après le 7 octobre 2023, lorsque Shalev a déclaré que les autres organisateurs avaient montré peu de compréhension du bilan personnel des attaques.
« J’étais là, après le 7 octobre, avec ma femme israélienne, traversant tout cela dans notre maison, essayant de comprendre si ses amis et sa famille allaient bien », a déclaré Shalev. « Et puis devoir gérer cela avec le comité Dyke March. »
Un an plus tard, la tentative de réconciliation tourne court. En juin 2024, le compte Instagram Dyke March a publié un message reconnaissant que le retard du comité à condamner l'attaque du 7 octobre avait causé du tort et insistant sur le fait que « une solidarité et une empathie sans équivoque pour la sécurité des Juifs peuvent coexister avec un engagement inébranlable en faveur de la sécurité et de la liberté des Palestiniens » – puis l'a supprimé après une demi-heure.
La raison pour laquelle les organisateurs ont supprimé le message, ont-ils écrit dans un article ultérieur, était que « tout langage que nous publions qui n’est pas clairement opposé à un programme sioniste et impérial est préjudiciable à tous ».
La marche de 2024 – surnommée « Les gouines contre le génocide » – a permis de récolter des fonds pour cinq groupes, dont Within Our Lifetime, un groupe qui a exprimé son soutien au Hamas après le 7 octobre et défend « le droit des Palestiniens en tant que peuple colonisé à résister à l’occupation sioniste par tous les moyens nécessaires ».
La même année, Shalev a cofondé Shalom, Dykes, un groupe qui se décrit comme un lieu où « les gouines juives peuvent exister pleinement et librement comme elles-mêmes, sans poser de questions ».
Ce qui a commencé comme une alternative ponctuelle à la Dyke March est rapidement devenu quelque chose de plus grand. Environ 300 personnes ont assisté à la première célébration du groupe avec de la danse et un spectacle de la drag queen Matzah Belle Soup dans un bar de l'East Village, programmé en même temps que la Dyke March.
« Je pensais vraiment que ce serait un événement ponctuel », a déclaré Shalev. « Immédiatement pendant et après cet événement, j'ai compris que c'était en réalité beaucoup plus important que ce que je pensais. »
Même après la séparation, Shalom et Dykes ont encouragé les membres qui souhaitaient assister à la Dyke March à le faire ensemble. Mais deux ans plus tard, a déclaré Shalev, moins de gens sont intéressés à se réengager dans la Dyke March, tandis que Shalom, Dykes a continué de croître.
L’une de ces participantes était Amy Vernon, qui s’est révélée bisexuelle à 50 ans et a déclaré qu’elle était encore en train de trouver sa place dans les communautés queer lorsqu’elle a assisté à sa première Dyke March en 2023. Marcher fièrement dans les rues entourée de milliers de femmes queer était un « sentiment électrique », a-t-elle déclaré.
Mais l'année suivante, les déclarations de la marche sur le sionisme ont donné à Vernon le sentiment qu'elle ne pouvait pas y assister. Shalom, Dykes lui a donné une alternative.
« C'était vraiment comme une bouée de sauvetage », a déclaré Vernon. « Parce que j'essayais encore de savoir où était ma place. »
L'année dernière, la soirée dansante Shalom, Dykes a attiré environ 600 participants – le double du taux de participation de son premier événement – et le groupe s'est développé pour devenir une communauté ouverte toute l'année, organisant des célébrations de vacances et des happy hours.
« Nous avons atteint le point où nous sommes installés pour le long terme », a déclaré Vernon. « Je ne sais pas quel avenir aura la communauté juive américaine si nous ne parvenons pas à reconstruire des ponts, mais à ma connaissance, la Dyke March ou d’autres organisations queer ne manifestent aucun intérêt à nous accueillir à nouveau. »
Les dissidents partent
Fondée en 1993 par un groupe d'activistes appelés Lesbian Avengers, la Dyke March – qui, contrairement au défilé de la Gay Pride de New York le lendemain, se déroule sans parrainage d'entreprise, sans permis ni présence policière – avait à l'origine un objectif stratégique étroit : la visibilité lesbienne. En se séparant des défilés dominés par les hommes, les Avengers ont cherché à mettre spécifiquement en lumière les problèmes des femmes.
Aujourd’hui, les organisateurs encadrent la Dyke March dans une perspective intersectionnelle plus large. Sa « déclaration de valeurs » inclut non seulement « l’antisionisme » mais aussi « l’antimilitarisme » et la « solidarité avec tous les peuples opprimés et les terres occupées, y compris la Palestine » parmi ses nombreuses priorités.
Selon Shalev, le changement d’approche reflète l’exode des voix dissidentes au cours des dernières années, qui a laissé le comité sans la perspective intergénérationnelle qui a longtemps caractérisé la marche.
En 2025, Jodi Kreines, membre du comité, s'est retrouvée seule à s'opposer à une proposition visant à réaffirmer les engagements antisionistes de la marche.
« La seule qualification était qu'il fallait s'identifier comme une gouine, et c'était vraiment ce à quoi je m'accrochais », a déclaré Kreines, qui marche depuis deux décennies. « L’idée selon laquelle la création d’un message explicitement antisioniste exclureait en réalité une grande partie des gouines, en particulier à New York. »
Après que Kreines ait exprimé ses inquiétudes quant à la position antisioniste du groupe au Avant l'année dernière, le comité a voté en faveur de sa destitution par 15 voix contre 2.
Kreines a déclaré qu’elle n’avait jamais partagé ses opinions personnelles sur Israël avec le comité. Son argument était plutôt que la marche devait rester ouverte à toutes les gouines, quelles que soient leurs convictions.
« Vous ne pouvez pas déterminer qui est une bonne ou une mauvaise gouine, tout comme vous ne pouvez pas déterminer qui est une bonne ou une mauvaise personne juive », a déclaré Kreines. « Il n'y a pas qu'une seule façon d'exister. »
D’autres militants juifs qui ont contesté la position antisioniste du comité l’année dernière ont été confrontés à un traitement similaire, notamment Judith Kasen-Windsor, la veuve de la légendaire militante des droits des homosexuels Edie Windsor – la principale plaignante dans l’affaire historique sur l’égalité du mariage devant la Cour suprême. Kasen-Windsor a également été informée qu'elle n'était plus la bienvenue aux réunions de planification ou d'organisation de la Dyke March.
« C'était notre communauté, et maintenant ce n'est plus notre communauté », a déclaré Kasen-Windsor. Actualités de la ville gay après avoir été évincée de son rôle.
Les organisateurs de la Dyke March n'ont pas répondu aux questions sur le processus de destitution des membres du comité ou sur leur tolérance à l'égard de la dissidence, ordonnant plutôt au Avant à leur « déclaration de valeurs » sur le sionisme.
« Nous nous opposons à l’idéologie politique nationaliste du sionisme, en particulier lorsqu’elle est promue au sein des institutions américaines, et qu’elle continue d’être utilisée pour soumettre, déplacer et marginaliser le peuple palestinien », peut-on lire dans le document. « Nous nous opposons à l'antisémitisme sous toutes ses formes et reconnaissons que le peuple juif a été confronté à une oppression historique et continue. Notre critique est dirigée contre un système politique et une idéologie, et non contre le peuple juif ou le judaïsme. »
Kreines a décidé de ne pas contester la décision du comité.
«Je devais choisir de protéger ma paix», a déclaré Kreines. « Je n'étais plus dans aucun endroit où j'avais la capacité de me battre. »
