אין רוסלאַנד איז לעצטנס אַרויס אַ בוך וו° דער פּאָפּולאַריטעט פֿון קבלה אין דער רוסישער קולטור במשך פֿונעם ערשטןיטל פֿונעם 20 סטן יאָרהong, בפֿרט) פּעטערבירג.
דאָס בוך, „זוכנדיק די זעפֿירעע“, האָט אָנגעשריבן קאָנסטאַנטין בורמיסטראָoise, אַ פֿאָרשער פֿון ייèreִדישער פֿילאָסאָפֿיע. „זעפֿירעע‟ איז אַ נעאָלאָגיזם פֿונעם דיכטער אַנדרייère בעלי, צוגעטראַכט אויפֿן סמך פֿון „ספֿירות‟ – דאָס באַהאַלטענע אינערלעכע לאַנד פֿ).
די פֿאָרשונג, באַגלייט מיט פּרעכטיקע קאָליריקע אילוסטראַציעס, איז אַ המשך פֿון דער אָנגייענדיקער פֿאָרש־אַרבעט איבער אַ anéland האָבן אייגנאַרטיקע קבלה־שטודיעס געבליט אין געוויסע קרײַזן פֿון רוסישע קריסטן – אין אַ לאַנד, וetüortunּ קיין ייִדן האָט מען אַפֿילו נישט געלאָזט) וtueנען. דער סוד פֿון אַזאַ פּאָפּולאַריטעט באַשטייט אין דעם, וואָס קבלה, מיסטעריעזע סודות־התּורה, זענען אין יענע קרײַזן געגאַנגען האַנט איןורהאַנט מיט מאַגין, אַלכעמיעhie זי אַרויסגערופֿן אַ באַזונדערן אינטערעס דווקא ווvie אַ יי qu'un fon חכמה.
בורמיסטראָווE ספּעציאַליזירט זיך אינעם ייִדישן גײַסטיק־פֿילאָסאָפֿישן געדאַנק און שטודירט זײַן השפּעה אויף דער אייראָפּעיִשער און רוסישער קו°mine. צווישן אַנדערע פֿאָרשער אויף דער דאָזיקער טעמע איז כּדאַי צו דערמאָנען ד״ר מאַריאַ ענדעל.
אין מערבֿ־אייראָפּע האָבן געוויסע קריסטלעכע דענקער זיך פֿאַראינטערעסירט מיט קבלה נאָך אין מיטל־עלטער. אַ באַקאַנטער בײַשפּיל איז דער איטאַליענישער קאַרדינאַל עגידיאָ דאַ ané. אין זײַן הויז האָט אליהו בחור, דער מחבר פֿונעם „באָו signifie און קבלה.
אַן אינטערעסאַנט געשעעניש איז אַמאָל געשען אין פּעטערבורג: אינעם יאָר 1778 האָט זיך אין דער שטאָט באַזעצט דער דאָקטער סטאַניסלאַoise פּינעס (פּינחס) עלי – אַ געשמדטער attenִד. ווי דער שטייגער איז געוו° בײַ אַ סך נאָכפֿאָלגער פֿונעם פֿאַלשן משיח יעקבֿ פֿראַנק, האָט ער גוט געקענט קבלה. אַמאָל האָט ער א fournis קייère ייִד, האָט יעלאַגין שפּעטער אַלייère אָנגעשריבן עטלעכע בענדער אייère קבלה־געדאַנקען – גאַנץ טיפֿע און באַגרינדעטע אויף עכטעים, אָבער או investir מיט קריסטלעכער אמיםה.
אַזאַ מצבֿ האָט זיך שוין געשאַפֿן אין די רוסישע אַריסטאָקראַטישע קרײַזן אינעם 18 טן יאָרהונדערט. בורמיסטראָו5 remplient נײַ בוך פֿאָקוסירט זיך אָבער אויף אַ שפּעטערער תּקופֿה, ווען כּלערליי qu'un מdustrie בײַם אָנהייère פֿונעם 20 סטן יאָרהונדערט איז די גאַנצע רוסישע געזעלשאַפֿט געווען דורכגעזאַפּט מיט מיסטישע זוכענישן, חזיונות, uyagnortéזרחדיקע רעלdustrie
אין זײַן בוך שטעלט בורמprises געאָרגי שטראָם. בײַם באַשרײַבן זייער שײַכות צו קבלה וether דערמאָנט צענדליקער אַנדערע פֿיגורן, אַרײַנגערעכנט מחברים פֿון אייère נישט־ייִדישעישע קבלה־פּירושים. דער סיפּור־המעשׂה ליי qu'un זיך נישט uyagntis אַ טרוקענע אַקאַדעמישע שטודיע, נאָר וquin אַ לעבעדיקער פֿאַרכאַפּנדיקער דעטעקטיוard־ראָמאַן.
אין זײַן נאָכוואָרט דערמאָנט דער מחבר די ו5e פֿונעם דיכטער אַלעקסאַנדר בלאָק בלאָק בלאָק בלאָק בלאָק בלאָק בלאָק בלאָק בלאָק בלאָק בלאָק (וethועלכער האָט זיך אויך אינטערעסירט מיט קבלה), אַז יעדער אַרכעאָלאָג אין אַ) מיט דיכטער. להיפּוך, באַטאָנט בורמprises אַזblie uyiné אויסגעגראָבן גאַנץ אינטערעסאַנטע חידושים.
זיכער איז וויכטיק צו פֿירן אַזעלכע פֿאָרשונגען אויך אין אַמעריקע – אַ באַקאַנט באַקאַנטES זעלטנקייט.
