Le danseur juif russe Valery Panov, décédé le 3 juin à 87 ans, a prouvé que le tourment de l'antisémitisme de l'ère soviétique a duré longtemps après la dissolution de l'Union soviétique.
Né à Vitebsk, Biéloruss, célébré comme la ville natale du peintre Marc Chagall, Panov était le fils de Matvei Shulman, un superviseur industriel, qui a assimilé à l'éthique communiste de son époque. Dans un mémoire, Panov a écrit que son père «s'était transformé en une véritable antisémite qui détestait tous les Juifs, y compris lui-même».
En tant qu'écolier, Panov a été élevé pour considérer l'héritage juif comme un «virus honteux et affaibli». En tant que jeune danseuse en herbe, il s'est rendu compte que le nom de famille Shulman «avait la mauvaise bague pour un théâtre important», donc après son premier mariage avec une danseuse, Liya Panova, il a adopté le nom russe typique de sa femme comme «solution au problème juif».
In his early years, Panov's artistry ranged from exceptional strength and preening solidity in such classical ballets such as Tchaikovsky's Sleeping Beauty, in which he co-starred in 1964 with the sublime Natalia Makarova, and the tsuris-ridden eccentricities of Stravinsky's Petroushkaqu'il a interprété en 1963.
En effet, l'incarnation kafkaesque de Panov, persécutée du personnage de titre inspiré par la marionnette folklorique russe, a préfiguré ses épreuves ultérieures aux mains du KGB, la principale agence de sécurité et de renseignement soviétique.
Peu de temps après ces performances, sa vision du judaïsme serait transformée par la guerre d'Israël en six jours de 1967. [and] J'ai reconnu ma relation avec les coups qu'ils avaient souffert si longtemps. »
Temporairement approuvé par l'État, Panov a reçu le prix Lénine, et il a reçu un passeport indiquant la nationalité russe au lieu de l'identité juive très conformée.
Ambitieux de s'exprimer en tant que danseuse et chorégraphe d'une manière impossible en URSS, en 1972 Panov et sa deuxième épouse, la ballerine non juive Galina Panova, a demandé d'émigrer en Israël; Les autorités communistes ont répondu en le licenciant du ballet de Kirov, l'emprisonnant pendant dix jours pour «hooliganisme» et même tentant de l'empoisonner.
La situation était si lourde que même le romancier juif américain dur Herbert Gold a avoué que la visite des Panov dans leur demeure luningrad la lunge en 1974 a évoqué en lui une tension extrême et le «calme appliqué dont je me souviens quand je me souviens en combat».
Ce mauvais traitement parrainé par l'État s'est poursuivi pendant deux ans, mais a laissé Panov inauguré, en partie en raison du fort soutien de groupes juifs internationaux qui présentaient une solidarité activiste rarement vue dans des décennies plus tard, plus résignées.
En 1974, une célébration publique à New York de l'anniversaire de Panov a été organisée par un comité mettant en vedette les célébrités du monde des arts juifs Barbra Streisand, le réalisateur Herbert Ross, Beverly Sills, Mike Nichols, la danseuse Nora Kaye, l'actrice Hermione Gingold, l'écrivain Paddy Chayfsky, Hal Prince, Theodore Bikel et Joel Gray.
Les festivités comprenaient un message du sénateur Henry M. «Scoop» Jackson, un presbytérien qui a si ardemment soutenu l'État d'Israël et des Juifs américains que deux ans plus tard, le magazine New York l'appellerait le «candidat juif» à la présidence.
Trois décennies auparavant, une délégation du Congrès qui comprenait le conjoint de l'époque Jackson avait visité le camp de concentration de Buchenwald nouvellement libéré en Allemagne. Continue à garder à l'esprit l'héritage historique de l'antisémitisme, en 1974, Jackson a souligné l'ironie des Panovs persécutés «par un gouvernement qui ne veut pas d'eux, mais ne les laissera pas partir».
Jackson s'est terminé idéaliste dans l'espoir que le couple pourrait un jour célébrer l'anniversaire de Panov «dans le monde libre». En effet, cela est devenu possible en raison d'un renversement de politique, l'Union soviétique a décidé de permettre à certains dissidents juifs de haut niveau de partir pour Israël. Parmi ceux-ci, Sylva Zalmanson, un militant, artiste et ingénieur des droits de l'homme qui a également fait de l'Aliyah en Israël en 1974.
D'autres juifs soviétiques emprisonnés ne trouveraient pas la liberté aussi rapidement. L'artiste Boris Penson a dû attendre jusqu'en 1979 pour être autorisé à partir pour Israël. Et un dentiste nommé Mark Nashpitz a enduré un an de «travail correctif» suivi d'une durée d'exil de cinq ans en Sibérie avant d'être finalement autorisé à partir en 1985.
Quant à Panov, quand il est arrivé en Israël, il a déclaré: «Je suis rentré chez moi.» Contrairement aux autres Russes qui ont utilisé Israël comme tremplin vers des carrières ultérieures en Europe ou en Amérique, Panov a maintenu les racines dans son pays adopté, y fondant finalement des troupes de danse qui ont embauché d'autres émigres russes. Il a également collaboré avec les compagnies de danse Batsheva et Bat-Dor bien établies.
Mais cette fidélité ne serait pas sans complications, tragédies et carpage de certains spectateurs. En 1978, la critique de danse Marcia B. Siegel a publié une prise La revue HudsonKVetching que Panov était un mécontentement depuis ses premiers jours en tant que danseur, mais ne s'était que jugé comme une route d'évasion tardivement.
Cette lecture peu généreuse des motivations de Panov pour l'immigration, comme expliqué dans son autobiographie, semblait blâmer le danseur pour le moment de son acceptation de ses racines: «seulement après avoir été gardé à la maison des visites et nié d'autres privilèges qu'il voulait faire [Panov] Embrassez le judaïsme et commencez à ennuyer sa situation qui lui était si oppressive », a accusé Siegel.
La principale plainte de Siegel était que les talents de Panov étaient sur-typés, et lui et Galina ont soi-disant «déformé leurs talents modestes dans l'intérêt du sensationnalisme et de l'attrait du public». Siegel a ajouté: « Leur style de performance franchement agressif est bien adapté à la façon dont beaucoup de gens regardent le ballet. »
Bien qu'il soit sans aucun doute vrai que certaines de leurs apparitions sur scène pourraient avoir tremé au bord du kitsch, comme un Star Wars Le ballet a dansé à Los Angeles, accompagné de la Philharmonique LA dirigée par le compositeur de la bande originale John Williams.
Mais beaucoup plus d'efforts de Panov ont montré une détermination sérieuse d'explorer l'histoire juive. Avec d'autres chorégraphes juifs tels que Pauline Koner et Anna Sokolow, il a fait don de documentation à la bibliothèque de danse d'Israël, située à Tel Aviv à Beit Ariela, après son ouverture en 1975.
Et en 1994, Panov a créé le ballet «Dreyfus— J'Asccuse«À la musique du compositeur juif russe Alfred Schnittke à l'Opéra d'État à Bonn, en Allemagne. Inspiré par la célèbre affaire de Dreyfus, le scandale antisémite français du début du siècle dans lequel un officier artillerie juif français a été mal condamné à la trahison, le thème de l'esprit Panov.
L'année précédente, il avait ouvert une école de ballet et une compagnie à Ashdod, Israël, où il est resté basé. Sa modeste organisation a complété une tradition nationale hétérodoxale dans laquelle il reste la place pour les spécialistes en yéménite, marocain, iranien et kurde et même flamenco.
Pourtant, malgré les satisfactions de se sentir chez elle, Panov n'a pas pu échapper au chagrin familial et, en 2009, sa troisième épouse, la danseuse classique Ilana Yellin-Panov, est décédée par suicide à 42 ans à la veille d'une nouvelle production chorégraphiée par Panov de Prokofiev's's Cendrillon.
Pour survivre à de telles calamités, Panov avait clairement appris le courage pendant ses années d'oppression en URSS. Comme il l'a dit à Herbert Gold en 1974 alors qu'il était encore captif du KGB et de l'État soviétique: « Pendant longtemps, ils m'ont fait peur, mais ils ne peuvent plus me faire peur. »
