Ce serait en effet « une honte » si, comme l’a déclaré l’ancien président Donald Trump, prétendu sans fondement Lors de son débat la semaine dernière avec la vice-présidente Kamala Harris, les immigrants haïtiens de Springfield, dans l’Ohio, « mangeaient les chiens… les chats… les animaux de compagnie des gens qui vivent là-bas ».
Bien sûr, ce rapport – malgré l’insistance de Trump selon laquelle il avait vu « des gens le dire à la télévision » – a aucune base En réalité, ce qui est malheureusement le cas, c'est que la xénophobie américaine est vivante et prospère.
Cette xénophobie est un phénomène qui devrait trouver un écho chez les Juifs, qui en sont depuis longtemps victimes, et susciter fortement notre consternation et notre dégoût. Elle constitue en outre une violation directe de l’un des 613 commandements que nous sommes tenus d’observer en tant que membres actifs de la communauté juive : la mitsva d’aimer le converti.
Si des Américains doivent éprouver une empathie particulière pour les Haïtiens calomniés – dont la grande majorité est ici et travaille légalement – ce sont les Juifs comme moi, dont les parents sont arrivés aux États-Unis il y a moins d’un siècle. Comme la plupart des immigrants d’aujourd’hui, ils recherchaient la liberté, la sécurité et des opportunités.
À peu près trois adultes juifs américains sur dix sont des immigrants de première ou de deuxième générationselon le Pew Research Center. Ajoutez-y la troisième et la quatrième génération, et vous aurez couvert la plupart des membres américains de la tribu.
Le ressentiment envers les Juifs a fait partie du tissu rhétorique de l'Amérique pendant de nombreuses décennies : des hommes comme Père Coughlin, Gérald LK Smith et Henry Ford Tous sont devenus des personnages publics puissants en grande partie à cause de leur antisémitisme avide. Nous avons même eu une accusation de meurtre rituel ici. En 1928, une fillette de 4 ans s'est aventurée dans les bois près du village de Massena, dans le nord de l'État de New York, et les rumeurs ont rapidement éclaté que les Juifs avaient kidnappé et tué la jeune fille lors d'un meurtre rituel. (Surprise, surprise : ils ne l'avaient pas fait.)
Et n'oublions pas la grande popularité du German American Bund, un groupe nazi. Le 20 février 1939, au moment même où Hitler terminer la construction de son sixième camp de concentration, quelque 20 000 partisans du groupe Madison Square Garden rempli pour un rassemblement, au cours duquel les participants brandissaient des pancartes avec des slogans tels que « Arrêtez la domination juive sur l’Amérique chrétienne ». Des discours ont vilipendé les « réfugiés juifs qui prennent leur travail ».
Les parallèles avec les calomnies d'extrême droite contre les immigrés sont effrayants. En août, des néonazis armés et masqués portant des drapeaux à croix gammées ont défilé dans le centre-ville de Springfield. Un témoin a écrit « Quatre types armés de fusils d’assaut ont pointé leurs armes sur les voitures et ont dit : « Retournez en Afrique », et ont marché dans la rue. »
Le 431e commandement, « ahavat hager» vient du Deutéronome. En le détaillant, le Sefer Ha'hinouchou Livre de formationun texte juif majeur écrit en Espagne au XIIIe siècle, cite le Exhortation talmudique de ne pas rappeler à un converti son passé pré-juif « … afin de ne pas lui causer de douleur de quelque façon que ce soit ». Il ajoute que quiconque se montre laxiste dans l’aide apportée à un converti ou dans la protection de ses biens, ou ne lui témoigne pas suffisamment de respect, viole ce commandement.
En plus de la mitsva Pour aimer tous les autres Juifs, il faut aimer quelqu'un qui n'est pas né dans le peuple, mais qui a choisi de le rejoindre. L'implication de ce fait dans notre discours moderne sur l'immigration est claire. Sefer Ha'hinouch continue : « Nous devons apprendre de cette précieuse mitsva d’avoir pitié de toute personne qui se trouve dans un lieu étranger » et « de ne pas l’ignorer lorsque nous la trouvons seule et loin de ceux qui peuvent l’aider. »
Le mouvement anti-immigrés est vaste et, malheureusement, bienvenu. L’immigration est régie par des règles et la sécurité aux frontières est une question légitime et très importante. Mais l’attitude juive envers les personnes nées à l’étranger qui sont parmi nous, souvent après avoir risqué leur vie, devrait être celle de la miséricorde et de la sollicitude, que ces immigrants soient ici légalement ou non.
Nous, les Juifs, dont les ancêtres immigrants, étrangers dans un pays étranger, ont connu la douleur et la peur, devons reconnaître la douleur et les peurs similaires des autres, y compris des nouveaux arrivants en Amérique.
Et de rejeter les diffamations proférées à leur encontre, même si elles ne concernent que les chiens et les chats.
