En arrêtant mes chers amis et collègues, Mahmoud et Ahmad Muna, propriétaires de la librairie éducative à Jérusalem, la police israélienne a évoqué des périodes sombres de l'histoire juive. L'arrestation du dimanche de ces libraires est une erreur de calcul stratégique qui sape la sécurité même qu'elle prétend défendre.
Trop souvent, les partisans d'Israël déplorent l'absence de dirigeants palestiniens non violents prêts à s'engager. Pourtant, lorsque ces dirigeants sont devant nous – engagés, réfléchis et courageux – Israël les persécute. L'arrestation des Munas est un acte d'accusation non pas d'eux, mais plutôt de notre propre échec à reconnaître nos partenaires potentiels lorsqu'ils sont devant nous.
Parce que Mahmoud et Ahmad Muna sont précisément le genre de dirigeants de la société civile palestiniens avec lesquels les Israéliens devraient s'engager, et non le silence. Leurs voix, leur intellect, leur intégrité et leur engagement envers la vérité représentent une voie à suivre – pas une menace. Et pourtant, au lieu d'élever leur exemple, les autorités les ont criminalisés. C'est une grave erreur.
Dimanche soir, la police a fait une descente dans la librairie du Muna – un centre culturel vital – soupçonné de troubles publics et d'incitation. Les policiers ont vidé des étagères, confisqué des livres, quitté l'espace en ruine et arrêté les Munas.
La librairie éducative est un phare d'échange intellectuel et de débat rigoureux. Depuis 2013, grâce à mon travail à la rencontre, nous avons amené des dirigeants juifs – à travers des spectres politiques, religieux et idéologiques – pour s'engager avec les Munas et d'autres dirigeants de la société civile palestiniens. Leurs perspectives peuvent être difficiles, voire provocantes, en particulier pour l'oreille sioniste, mais ils sont toujours honnêtes et disposés à repousser leurs propres limites.
Depuis que j'ai rencontré Mahmoud et Ahmad pour la première fois il y a de nombreuses années, j'ai visité la librairie éducative plus de fois que je ne peux en compter, retiré à chaque fois non seulement par les livres et les conversations, mais par leur chaleur, leur intégrité, leur générosité et leur honnêteté. Ces moments passés dans leur petit magasin bien approvisionné sur Salah Al Din Street animé à Jérusalem ont façonné ma compréhension de Jérusalem et de ses récits en couches.
Ma relation avec la famille Muna s'est approfondie d'une manière qui transcende les connexions professionnelles; Ils sont devenus ce que nous appelons en hébreu, chvrei nefesh– Amis d'âme. À travers d'innombrables conversations, des repas partagés et des moments d'honnêteté profonde, ils m'ont invité à redessiner les frontières entre «nous» et «eux». Et ce faisant, je me suis rendu compte qu'Ahmad et Mahmoud sont notre peuple. Non pas parce que nous sommes d'accord sur chaque point historique ou résultat politique, non pas parce qu'ils sont sionistes ou moi un nationaliste palestinien. Mais parce que au cœur, nous partageons une compréhension fondamentale que la seule voie à suivre est un avenir construit à travers ces gouffres, construit sur la dignité, le dialogue et la reconnaissance mutuelle pour tous.
Les Munas incarnent l'esprit même de l'engagement et de l'ouverture intellectuelle que nous devrions favoriser, et non le silence. Leur engagement à ouvrir la conversation ne constitue pas une incitation; C'est l'essence même de ce qu'une société libre devrait aspirer à protéger. Et une librairie qui est palestinienne sans vergogne et qui présente des voix palestiniennes, des récits, une culture, un patrimoine et une identité ne devrait pas être criminalisée.
L'arrestation des Munas rappelle que la croyance selon laquelle la sécurité israélienne peut être réalisée grâce à la suppression de l'identité, de la culture et du patrimoine palestiniennes est erronée et stratégiquement à courte vue. Nous ne pouvons pas effacer le lien du peuple avec leur terre, leur histoire ou leur désir d'autodétermination. Nous, les Juifs, de tout le monde, devons comprendre intimement cette vérité. Nous, qui continuons de commémorer la destruction de notre temple, des milliers d'années après coup et consacré notre désir national pour la liberté dans l'hymne national d'Israël, connaissons intimement les tentatives stupides de rompre un peuple de leur identité.
Ce conflit est, en son cœur, une lutte entre deux peuples avec des attachements profonds et inflexibles à la même terre. Cet attachement n'est pas un crime, et il ne doit pas être traité comme un seul. La criminalisation des entreprises et des institutions intellectuelles et culturelles ne fait qu'approfondir la division et radicaliser ceux qui assistent à une telle injustice. L'arrestation des Munas envoie un message effrayant: que même ceux qui s'engagent dans la vie civique non violente et le discours intellectuel ne sont pas sûrs.
Ce n'est pas ainsi que les démocraties responsables se comportent. C'est ainsi que fonctionnent les sociétés belligérantes et régressives.
Les Juifs et les Israéliens doivent nous demander: voulons-nous favoriser un environnement où les dirigeants palestiniens non violents sont marginalisés et criminalisés, poussant les autres vers la radicalisation? Ou voulons-nous créer des conditions où l'engagement, la compréhension et la coexistence sont possibles? Le chemin vers la paix ne traverse pas les portes d'une librairie saccagée. Il traverse un dialogue avec les gens mêmes que les autorités israéliennes ont choisi de faire taire.
Lors d'un de mes voyages dans la librairie éducative, j'ai acheté le livre de David Grossman, Écrire dans l'obscurité: essais sur la littérature et la politique. Dans ce document, il écrit: «Pas rarement, nous nous disons que nous prenons une certaine ligne de conduite, comme nous nous engageons un acte de violence ou de brutalité, uniquement parce que nous sommes dans un état de guerre, et que lorsque la guerre sera terminée, nous Rendez-vous tout de suite à la société morale et honnête que nous étions. »
Pour paraphraser Grossman, parfois par instinct primaire, nous ne savons peut-être pas à quel point nos comportements de guerre se sont profondément infiltrés dans notre psyché générale. Pourtant, en inversant notre point de vue et en confrontant les récits qui nous sont les plus difficiles, pouvons-nous regarder en nous-mêmes, voir notre cécité et explorer de nouvelles façons pour nous de changer notre situation.
Au lieu de s'asseoir en résidence surveillée pour un crime qu'ils n'ont pas commis, Mahmoud et Ahmad Muna devraient être assis avec les dirigeants, les politiciens, les érudits et les militants les plus avant-gardistes d'Israël. Ils ne devraient pas être des prisonniers d'un acte mal avisé malavisé qui enfreint leur liberté. Ils ne sont pas une menace; Ils sont partenaires pour forger un avenir commun. Leur libération immédiate n'est pas seulement un impératif moral, c'est une nécessité stratégique.
