Lorsque le deuxième volet du blockbuster Dune La franchise étant sortie cette année, il était difficile de ne pas y voir une métaphore pas très subtile de la guerre entre Israël et le Hamas. C'était étrange pour assister à des scènes de guérilleros portant le foulard et de femmes voilées fuyant à travers le désert en IMAX quand j'ai vu les mêmes images aux infos.
Mais dernièrement, les gens ont trouvé les mêmes parallèles dans chaque film, série télévisée ou histoire sur la guerre ou le conflit.
Bien sûr, parfois c'est parce qu'ils sont censés le faire. Les thèmes de la nouvelle saison de Le dernier d'entre nousune série télévisée à succès sur les zombies basée sur un jeu vidéo, était inspiré par l'expérience du créateur du jeu, Neil Druckmann, qui a grandi dans une colonie israélienne, à la fois dans ses grands thèmes de violence et de vengeance, et dans ses détailscomme un groupe rebelle qui opère via des ponts secrets, rappelant les tunnels du Hamas.
Et DuneL'auteur de ce livre, Frank L. Herbert, s'est inspiré de l'impérialisme américain et des projets pétroliers au Moyen-Orient, ainsi que des récits de Lawrence d'Arabie. Bien sûr, il ne s'agissait pas d'une parabole sur l'occupation israélienne, mais ses références visuelles aux combattants arabes portant le keffieh étaient intentionnelles.
D’autres fois, les interprétations sont clairement issues du contexte vécu par les spectateurs. Guerre civileLe film d'Alex Garland, qui traite de la guerre civile, suit des photojournalistes qui circulent dans un pays déchiré par la guerre. Le message, du moins en apparence, porte sur les dangers de la polarisation politique. Mais le film se concentre sur les histoires de journalistes, douloureusement neutres, qui restent en retrait même au cœur d'un conflit qui les affecte clairement. Commentateurs avoir a lié le film au débat sur le rôle des journalistes dans la couverture de la guerre entre Israël et le Hamas.
Mais les comparaisons avec Israël ne se limitent pas aux médias publiés depuis le début de la guerre. Game of Thrones, Les Hunger Games, La Guerre des étoiles, Apocalypse Now et même Le Parrain — quelqu'un là-bas a soutenu qu'ils sont métaphores pour Gaza.
Dans Game of Thronesla belle Daenerys, héroïne de la plupart des séries, massacre des milliers de civils avec ses dragons, un fait que certains maintenant comparez aux actions d'Israël à Gaza. Panem, la capitale sanguinaire de Les Hunger Games qui soumet les districts périphériques, est une métaphore de l'occupation israélienne. Le Hamas est comparé à Le Parrain's Don Barzini parce que tous deux ont négocié de mauvaise foi pour mettre fin à la guerre – ou quelque chose comme ça. Je n'ai pas bien suivi cette idée.
Bien sûr, la beauté des meilleurs arts et des meilleurs médias réside dans leur capacité à être interprétés et réinterprétés. C'est ce qui donne à Shakespeare et même à la Bible leur force de résistance.La guerre entre Israël et le Hamas domine le monde en ce moment, il est donc logique que les gens la voient dans pratiquement toutes les œuvres d’art et dans tous les médias qu’ils consomment, en lisant consciemment ou inconsciemment des parallèles qu’ils peuvent appliquer à leur vision du monde.
Ce n’est pas que ces films n’apportent pas de lumière sur la guerre entre Israël et le Hamas, ou sur le conflit en général ; ils en apportent. Mais une partie de la tendance est de réduire chaque film sur la guerre à une parabole morale claire et nette : Israël en héros ou Israël en méchant. Et cela signifie refuser de s’engager réellement dans l’art.
Les gens aiment attribuer des personnages à Dune Mais cela occulte l'autre commentaire, plus nuancé, que le film a à offrir. Le héros messianique de la série est un étranger au désert, membre d'une force d'occupation ; si l'on s'en tient à la métaphore Israël-Gaza, cela impliquerait que les Palestiniens ne peuvent être sauvés que par un Israélien, une conclusion que la plupart des militants contesteraient. Mais en fait, le héros du film n'est pas si héroïque que ça, au final. Les occupants et les occupés sont tous des pions dans un jeu plus vaste. L'histoire ne se résume pas à une lutte entre le bien et le mal.
Guerre civileLa description de la futilité du journalisme, de son incapacité à avoir un véritable impact sur les événements mondiaux, ne critique pas seulement la neutralité journalistique, mais pose des questions plus vastes sur la façon dont nous consommons les médias aujourd'hui – si ce que nous lisons et regardons change réellement la façon dont chacun pense ou agit, des questions aussi pertinentes pour les prochaines élections américaines que pour la guerre.
Et Les Hunger Games offre un bon aperçu de la propagande et des stratégies de manipulation du public, qui pourraient être appliquées à la guerre, bien sûr, mais aussi à la vie dans une société capitaliste en général ; nous sommes prêts à regarder au-delà de toutes sortes d'abus – les blessures à la tête des joueurs de football, le travail des enfants dans les usines qui fabriquent nos téléviseurs – si cela conduit à notre propre plaisir, tout comme les résidents les plus riches de la série se délectent de regarder les enfants s'entretuer de manière créative.
Nous vivons à une époque où les gens semblent vouloir que leurs médias soient didactiques. Lotus blanc et Successionmontre que les riches sont mal vus, ont tous deux été critiqués sur les réseaux sociaux pour avoir des personnages sympathiques. Permettre aux riches d'être parfois attachants aurait affaibli leurs commentaires sur la classe sociale – même si la réalité est que peu de gens, aussi corrompus soient-ils moralement, sont complètement inhumains. (Pendant ce temps, BarbieLe discours épuisant et littéral de sur le féminisme reçu embrasé distinctions.)
Il n’est donc pas surprenant que les gens recherchent des arguments réductifs sur la guerre entre Israël et le Hamas, et qu’ils passent à côté – ou rejettent – les complexités que toute bonne histoire peut injecter dans un récit en noir et blanc. Il est inconfortable de se confronter aux risques que peuvent représenter notre vision du monde et nos choix ; il est beaucoup plus facile de se faire dire exactement ce qu’il faut penser.
Mais les bonnes histoires ne sont pas polémiques ; elles remettent en question notre pensée au lieu de la réifier. Dune ou Game of Thrones ou Les Hunger Games Les gens ne peuvent pas penser à Israël et à Gaza, ils peuvent simplement faire bien plus que cela. La recherche de cadres moraux simplistes réduit l'art à un message prévisible et creux : mon côté est bon, ton côté est mauvais. Et n'est-ce pas ennuyeux ?
