Vous savez ce qui se passe quand quelqu’un atteint le statut d’icône ? Les gens oublient qu’ils étaient une vraie personne avant de devenir une icône. Et quand les gens oublient ce fait important, les choses peuvent devenir vraiment moche.
Exemple : Anne Frank.
Je fais spécifiquement référence au nouveau Hipster Anne Frank (@HipstrAnneFrank) Compte Twitter. Le slogan : « mémoire à succès/habitant du loft/voix d’une génération ». (Facebook a devancé Twitter – il y a une page Hipster Anne Frank depuis 2011, sans parler de la page Hipster Hitler, qui existe depuis l’année précédente.)
Ouais je comprends. Il s’agit d’appliquer l’ironique à l’iconique. Le problème, c’est que ce n’est pas du tout drôle.
Voici quelques messages :
Mes jeans skinny sont les plus skinny.
Faire du shopping avec mon secret AMEX
Où était mon avance de 3,7 millions de dollars ? @lenadunham
Est-ce que quelqu’un sait comment désactiver le localisateur sur le nouveau #iPhone7 ?
J’ai lancé le mouvement Tiny House.
Vous songez à louer mes deux derniers étages sur #airbnb…
Peter s’est mis en tête que je devrais lui faire #300sandwichs. Il aura de la chance si je lui fais une pomme de terre bouillie.
Les gens n’arrêtent pas de me dire que la fin est proche. Breaking Bad
J’ai vendu plus de 30 millions de livres de plus que #DavidGilmour
Quelqu’un fait des heures supplémentaires pour qu’Anne ait l’air très à jour. Cependant, on ne sait pas exactement qui est cette personne, car les tweets et les e-mails envoyés à Hipster Anne Frank sont restés sans réponse. Il est possible que la personne soit canadienne, car le scandale David Gilmour fait les manchettes canadiennes, bien plus que les manchettes américaines, en ce moment.
Je crains que ce type de détournement insipide de la mémoire et de l’héritage d’Anne Frank, et de ceux d’autres personnalités historiques, ne fasse qu’augmenter maintenant que les gens peuvent se cacher derrière des identifiants Twitter. La personne derrière Hipster Anne Frank aurait probablement moins de plaisir à faire ces plaisanteries insensibles si elle devait les livrer en regardant son public dans les yeux. Dans ce cas, ils rencontreraient probablement des regards désapprobateurs.
Il y a des années, j’ai assisté à un symposium au Museum of Jewish Heritage à New York. Il s’intitulait «Anne Frank reconsidérée» et portait sur les utilisations et les abus du journal d’Anne Frank dans l’enseignement de l’Holocauste et la culture populaire. Je me souviens qu’Alexandra Zapruder, auteur de « Pages récupérées : journaux de jeunes écrivains sur l’Holocauste », a pris la parole et a suggéré que l’accent mis sur le journal d’Anne Frank presque à l’exclusion de ceux d’autres jeunes victimes de l’Holocauste peut être problématique.
Je me suis toujours senti mal pour ces enfants et adolescents dont les écrits sont passés inaperçus, éclipsés par le mastodonte qu’est Le Journal d’Anne Frank. Mais maintenant je commence à me sentir différemment.
Au moins, ces jeunes mémorialistes plus obscurs peuvent, espérons-le, reposer en paix en sachant qu’on se souvient d’eux comme des individus qu’ils étaient. Anne Frank, d’autre part, se roulerait dans sa tombe, si elle en avait une, sachant qu’elle est devenue une blague tweetée.
Contactez Renee Ghert-Zand sur Twitter @YiddisheMamme
