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Il y a des millions d'histoires de l'Holocauste, et beaucoup impliquent une dissimulation.
En France et aux Pays-Bas, le souterrain a forgé de faux passeports. Les mères ont caché leurs enfants avec des Gentils et même dans les couvents, où ils ont appris les prières chrétiennes. Dans un monde où vivre signifiait honnêtement une mort, les Juifs ont fait ce qu'ils devaient pour survivre. Et donc la question de l'identité – erronée ou fabriquée – dans des films liés à Shoah comme Monsieur Klein et L'homme dans la cabine de verrea longtemps été une veine riche pour le drame.
Eleanor le GrandLes débuts de réalisateur de Scarlett Johansson, ont une variation de vogue à l'esprit. Nous le voyons en jeu dans Cher Evan Hansenles histoires adaptées pour les escrocs de cancer Belle Gibson et Elisabeth Finch et, le plus de manière tranchante, en 2022 Pas bienoù une jeune femme prétend avoir survécu à une fusillade de masse. Ensemble, ils demandent: que se passe-t-il si quelqu'un faisait semblant d'être une victime, non pas pour des raisons de survie, mais pour la connexion humaine?
Eleanor Morgenstein, une indomptable juin Squibb, est une veuve de 94 ans qui a récemment perdu son colocataire et meilleure amie, Bessie Stern (acteur israélien et survivant de l'enfance Rita Zohar, qui apporte une gravité poignante).
Bessie a survécu à l'Holocauste, se cachant dans un placard de voisins non juifs avant d'être expulsée à Auschwitz avec sa mère et son frère. Le reste de sa famille a été assassiné. Après la mort de Bessie, Eleanor déménage de la Floride pour vivre avec sa fille (Jessica Hecht) à Manhattan. Au JCC où elle prévoit d'assister à un cours de chant, elle est confondue avec un nouveau membre d'un groupe de soutien des survivants. Encouragée à partager son histoire, elle finit par raconter celle de Bessie.
Le mensonge prend une vie plus grande lorsque Nina (Erin Kellyman), une étudiante de la NYU, observant le groupe pour un cours de journalisme, choisit Eleanor. Après la résistance initiale d'Eleanor, les deux se lient sur leur chagrin commun – la mère de Nina, une photographe juive, est décédée six mois avant de se rencontrer – et des événements Snowball à partir de là. Le père de Nina, un présentateur de nouvelles joué par Chiwetel Ejiofor, veut présenter l'histoire d'Eleanor, alors qu'elle se lance dans sa bat mitzvah adulte, dans son émission.
Eleanor – pas au-dessus de l'étrange mensonge blanc – n'est jamais tout à fait à l'aise de s'inserter dans la biographie de Bessie. Mais elle est rassurée par le Parsha que le rabbin sélectionne pour sa bat mitzvah: celle de Jacob et Ésaü.
Elle émerveilaise que Jacob n'a fait aucune conséquence pour passer en tant que son frère pour recevoir son droit d'aînesse, en plus de devenir le «patriarche vénéré de notre religion».
Le rabbin conclut que la tromperie n'est pas toujours mauvaise, «si l'intention est pure».
Je crains que cela soit crédule. Le film est trop indulgent le mensonge, car il croit en partie que l'histoire de l'Holocauste appartient au monde.
La rupture par Eleanor d'un tabou ultime est facilement négligé pour son adorable manque de filtre, sa solitude et son besoin de partager l'expérience de son amie.
D'une manière ou d'une autre, Johansson, faisant un travail stable quoique banal avec un scénario de première année de Tory Kamen, a livré une comédie affirmant la vie construite autour de souvenirs de la mort de masse. Elle le gère en signifiant la juifté – le rituel du shabbat d'Eleanor, la judaica kitsch et le shopping pour des cornichons casher, une fille mitzvah de chauve-souris sur la bimah – sans s'attarder sur la haine qui a animé la Shoah ou les conséquences de l'appropriation de son histoire. Johansson a reçu du crédit, souvent comme un point de contraste avec les célébrités juives pro-palestiniennes, pour avoir jeté de vrais survivants dans les scènes du groupe de soutien du JCC, mais ces artistes n'ont pas l'occasion d'offrir un témoignage, seulement pour entendre Eleanor, ce qui est faux.
Le film insiste sur le fait qu'il s'agit de chagrin, mais ses lourds glisse de la main de côté des questions plus provocantes et pressantes cuites dans sa vanité.
Des survivants comme ceux que nous voyons dans le groupe meurent. Qui racontera leurs histoires – qui est autorisé à le faire? Qui, après des décennies d'éducation de l'Holocauste qui a poussé à une parabole universelle du massacre industrialisé de millions, peut garder ce souvenir en vie? Comme le survivant et le lauréat du prix Nobel Imre Kertész l'a dit en écrivant sur les représentations cinématographiques du génocide, « à qui appartient Auschwitz? »
Le plus souvent, Eleanor le Grand s'intéresse à l'opinion universelle: le chagrin que nous souffrons mais discutons rarement. Les détails de l'Holocauste et de la façon dont il et d'autres génocides l'ondulent à travers les générations sont mis à l'écart. (Cela est particulièrement étrange étant donné que le personnage d'Ejifior, qui rend le thème du deuil explicite pour une série à venir dans son émission de nouvelles, est noir et a probablement à la fois un traumatisme de première main et épigénétique.)
Une fois de plus, l'Holocauste est revendiqué pour une leçon œcuménique, cette fois sur la façon dont la perte peut nous rendre égoïstes. Éliant à la haine historique qui a motivé la Shoah – en supposant que les téléspectateurs connaissent ses détails – met en danger la mémoire qui a prouvé, avec le révisionnisme de l'Holocauste en ligne, pour être fragile. Le mensonge, même avec la véritable histoire de quelqu'un d'autre, a des implications que le film déménage au service d'une autre plaisanterie de Squibb.
Dans une histoire zakhorsouvenir, par voie de traumatisme volé, nous avons à Bessie le survivant prototypique de l'Holocauste que le monde imagine maintenant: une personne âgée avec un tatouage de bras dont l'endurance pourrait être appelée inspirante. Son récit est One Eleanor, que nous apprenons converti en tant qu'adulte pour épouser son mari, peut se sentir propriétaire de l'association et tous les autres pourraient par saturation.
C'est une histoire que ceux qui regardent des nouvelles nocturnes pourraient trouver instructif à la recherche de sens de la Viktor Frankl ou «en dépit de tout…» d'Anne Frank. menace.
Dans une première scène, un voisin défie Eleanor dans une épicerie pour faire écho à la remarque de Bessie qu'Hitler a volé son sourire. Elle réagit de manière défensive, disant qu'elle n'a pas besoin d'avoir elle-même souffert d'être «triste à propos de l'Holocauste».
Personne ne le fait. Mais avec cette tristesse devrait venir une révérence, une humilité et une reconnaissance: cela ne pouvait arriver à personne.
