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À mesure que les High Fêtes juives s'approchent, beaucoup d'entre nous envoient nos salutations de nos moyens par e-mail, que ce soit des e-mails, des messages texte, Facebook, WhatsApp, Snapchat ou X (anciennement Twitter).
Mais bien avant que le médium électronique ne prenne le contrôle de nos vies, entre 1880 et 1980, presque tous les Juifs d'Europe, d'Amérique et de Palestine (plus tard Israël) ont envoyé leurs parents et amis des tours brillantsou cartes du Nouvel An. Toyve brillant signifie en fait «une bonne année».
En fait, cette tradition a commencé encore plus tôt, probablement au 14ème siècle, dans les communautés juives allemandes, mais celles-ci ont été écrites individuellement sur une papeterie coûteuse et fine. Ce n'est qu'après l'invention de la carte postale dans les années 1860 jouet brillant décoller.
En 1869, lors de la suggestion du professeur d'économie autrichien Emmanuel Herman, le poste austro-hongrois a présenté la première carte postale, appelée «Korrespondenzkarte», Comme un moyen bon marché d'envoyer des lettres courtes.
La nouvelle invention se propage rapidement. Trois millions de cartes ont été vendues au cours des 3 premiers mois. Peu de temps après, il a été introduit en Prusse et bientôt il a atteint le reste de l'Europe et les États-Unis. Dans les années 1890, ces cartes postales ont commencé à présenter des photos d'un côté. Ce fut le début de l'engouement de la carte postale. À son apogée en 1913, près d'un milliard de cartes ont été envoyées aux États-Unis seulement.
En raison de l'énorme popularité des cartes postales, les gens ont commencé à envoyer des cartes de voeux pour Noël et pour le Nouvel An chrétien. Bientôt, les Juifs réinventaient cette nouvelle tradition pour Rosh Hashanah.
Les premières cartes postales yiddish sont apparues à la fin du 19e et au début du 20e siècle. Ces cartes postales représentaient des scènes de la vie juive traditionnelle: vacances, événements du cycle de vie comme aller à kheyder (Hébreu School), se marier, cérémonies Bris et portraits de famille. Parfois, des scènes bibliques, des érudits bien connus et des rabbins étaient représentés.
Beaucoup des cartes du Nouvel An yiddish ont été conçues par Haim Goldberg – le designer le plus important et le plus prolifique des cartes Rosh Hashanah. Haim Yisroel Goldberg est né en 1888 dans la ville polonaise łof Luków (Likve dans la tradition yiddish) d'une famille hassidique, fils de Feige et Zalman Goldberg. Il a reçu une éducation juive traditionnelle, mais quand il a réalisé qu'il avait des talents artistiques, il s'est rendu en Allemagne pour étudier l'art.
En 1912, Goldberg est retourné à Varsovie et a ouvert un studio photo. Peu de temps après, il a été embauché par la maison d'édition Yehudia, détenue par le célèbre journal du Yiddish Daily Haynt («Aujourd'hui»), en tant que graphiste de cartes de voeux et de cartes postales.
Goldberg a créé des cartes postales colorisées, dont beaucoup les cartes du Nouvel An juif utilisant une méthode unique. Il a d'abord photographié des scènes de mise en scène en studio, dépeintes par des acteurs amateurs portant un costume approprié, puis il a utilisé des techniques de peinture et de graphisme (parfois primitives) pour les faire ressembler à des peintures. Enfin, il a ajouté de courtes salutations yiddish en rime qu'il a lui-même composées.
Après l'évasion de la Seconde Guerre mondiale en septembre 1939, Goldberg a réussi à s'échapper dans la ville de Bialystok, qui a ensuite été occupée par l'Union soviétique. Après que les Allemands l'aient occupé en juin 1941, il a été interné dans le ghetto de Bialystok. Là, il a été chargé d'illustrer des affiches officielles pour le Judenrat. En 1943, il a été assassiné par les nazis.
Voici une carte du Nouvel An bien connue conçue par Goldberg:
Le texte yiddish rimé dit: « Que Dieu écrive votre nom maintenant dans le Livre de la Longue vie, et qu'il bénisse notre union et nous donne du succès et de la paix. »
À première vue, la carte semble représenter une scène de vacances traditionnelle, avec des bougies dans des chandeliers polis qui secagent sur une nappe blanche gores en or. Mais si vous regardez attentivement, vous remarquez que seule la grand-mère est traditionnellement vêtue, tandis que le père, la mère et les enfants sont vêtus d'un style plus moderne. Sur le mur se trouvent des portraits de deux dirigeants culturels des Lumières juives. À droite, l'écrivain yiddish, Il Peretz. À gauche: l'écrivain hébreu, Hn Bialik.
Les premières cartes du Nouvel An yiddish ont également représenté d'autres sujets tels que l'amour, la cour, les affaires et les loisirs non religieux. Les jeunes juifs sont des vêtements de style européen rasés et rasés.
Beaucoup de jouets brillants font allusion à la fascination que les Juifs ont eu avec l'explosion de la technologie moderne de cette époque: les automobiles, le télégraphe, le téléphone, la radio et l'avion. Les gens pensaient que la science et la technologie pouvaient conduire à la paix et à la prospérité mondiales pour tous. Le déclenchement de la Première Guerre mondiale quelques années plus tard a prouvé que la science pourrait également entraîner d'innombrables morts, une destruction sans fin et une catastrophe pour les Juifs d'Europe de l'Est.
Voici un curieux exemple de cet optimisme précédent – certains pourraient dire naïves – exprimés par l'éloge de la carte pour la radio:
À droite de la carte, nous voyons un jeune homme debout devant un microphone, transmettant une bénédiction à sa mère et à sa sœur:
«Envoyer des bénédictions à la mère et à la sœur par la radio / mai de l'année pour nous tous sont les plus riches et les meilleurs.»
Le jeune homme bien habillé a apparemment immigré en Amérique et bien fait pour lui-même. À gauche, sa mère et sa sœur écoutent son message à l'aide d'écouteurs. Les femmes sont habillées de manière plus conservatrice, vivant probablement encore en Pologne. Au centre, nous voyons une scène dans un endroit bien connu de Varsovie: Koszykowa Street, bien que Goldberg ait ajouté trois éléments fictifs à la scène: un dôme sur l'un des bâtiments, avec une star de David et une antenne radio.
Les années entre 1880 et 1924 ont vu le sommet de l'immigration en Amérique. L'essor des navires à vapeur l'a rendu plus économique et abordable, et les politiques du gouvernement américain ont toujours encouragé l'immigration, en particulier d'Europe. (Les immigrants de Chine, en revanche, ont été exclus par une série d'actes du Congrès.)
Près de 25 millions d'Européens ont fait le long voyage au cours de cette période. Les Italiens, les Grecs, les Hongrois, les Polonais et d'autres parlant des langues slaves constituaient la majeure partie de cette migration. Parmi eux se trouvaient entre 2,5 et 4 millions de Juifs, fuyant principalement des pogroms, la discrimination et les difficultés économiques qui étaient leur sort dans la pâleur de l'Empire russe.
Une autre carte du Nouvel An frappante a probablement été faite en Allemagne au début du 20e siècle, commandée par la célèbre société d'édition hébraïque basée à New York.
La carte représente deux aigles dans le ciel: sous l'aigle impérial des armoiries russes, un groupe de juifs russes pauvres et traditionnellement habillés, portant leurs maigres effets, la rive d'Europe, regardant d'espoir de l'autre côté de l'océan.
Les attentes de leurs proches américanisés, dont les bras tendus ont fait signe simultanément et les accueillent dans leur nouvelle maison. Au-dessus d'eux, un aigle américain accroche une bannière avec une ligne de Psaumes: «Abritez-nous dans l'ombre de vos ailes.»
L'immigration juive massive aux États-Unis a fortement diminué avec la loi sur l'immigration de 1924, qui visait à restreindre davantage les immigrants du sud de l'Europe et des Russes qui avaient commencé à entrer dans le pays en grand nombre à partir des années 1890. Le racisme et l'antisémitisme flagrant ont certainement joué un rôle dans cette législation.
Conçu pour ressembler aux billets de navire dont les immigrants avaient besoin pour se rendre au Nouveau Monde, ce «billet» comprend également une illustration de la Statue de la Liberté, une locomotive (comme celles utilisées dans toute l'Europe) et une usine industrielle dans le «Goldene Medine.« Au lieu d'un voyage en Amérique, cependant, la carte promet au destinataire« 120 aller-retour à travers la tempête de la vie ».
