Depuis qu’Israël a lancé son opération militaire à Gaza, d’autres pays constatent une augmentation des discours de haine et des attaques antisémites. En France, des synagogues sont incendiées. En Belgique, les cafés interdisent l’entrée aux Juifs. A Chicago, des tracts menaçant la communauté juive sont découverts sur des voitures en stationnement. En Inde, des sites juifs sont menacés d’attaques terroristes. Et partout dans le monde, des manifestations qui commencent comme « pro-Gaza » ou « pro-Palestine » ou « anti-Israël » ou « antisionistes » se transforment rapidement en antisémitisme pur et démodé.
Pour de nombreux libéraux juifs américains, cette tendance est profondément décourageante – et déroutante. Ils ont passé des années à affirmer que l’antisionisme et l’antisémitisme sont deux choses différentes, que le premier n’est pas nécessairement enraciné dans le second. Mais maintenant, se plaignent-ils, cet argument devient de plus en plus difficile à soutenir. Les lignes deviennent floues. Si ces manifestants ne détestent pas réellement les Juifs, demandent-ils, alors pourquoi continuent-ils à confondre les Juifs et le gouvernement israélien ? Pourquoi recourent-ils à cette rhétorique anti-juive – et pas simplement anti-israélienne ?
Ou, pour reprendre les mots de la récente contributrice de Forward, Tova Ross :
Lorsque des manifestants en colère crient « Mort aux Juifs ! » lors de rassemblements « anti-israéliens » à Anvers, Berlin et Londres, et que des Juifs sont piégés dans une synagogue parisienne et incendiés par une foule en colère, comment pouvez-vous honnêtement affirmer que l’antisionisme n’a rien à voir avec l’antisémitisme ?
Ma réponse à cette question est la suivante : bien sûr, les deux ont quelque chose à voir l’un avec l’autre – bien sûr, ils sont inconfortablement entrelacés – et êtes-vous vraiment si choqué par cela ?
Est-il vraiment si difficile de comprendre pourquoi – après que les Juifs aient passé des décennies à dire à chaque enfant juif qu’on leur devait un voyage gratuit en Israël, la citoyenneté en Israël, la vie et la terre en Israël uniquement parce qu’il est juif — le monde est lent à faire la distinction entre les Juifs et Israël ?
Chers Juifs de la diaspora, je suis désolé de vous l’annoncer, mais vous ne pouvez pas gagner sur les deux tableaux. Vous ne pouvez pas insister sur le fait que chaque Juif fait intrinsèquement partie de l’État d’Israël et que les Juifs sont aussi intrinsèquement distincts des actions de l’État israélien et ne sont donc pas responsables de celles-ci. Vous ne pouvez pas soutenir ou assister à un voyage Birthright, dont le principe de base – il suffit de regarder le nom – est qu’un Juif n’a qu’à être né pour gagner le « droit » de se défouler dans tout Israël, puis agir tout surpris quand ces choses sont confondues. Vous ne pouvez pas applaudir le Premier ministre israélien Benjamin Netanyahu lorsqu’il se proclame « le chef du peuple juif », puis devenir tout fâché lorsque les arabophones utilisent un seul mot pour désigner les « sionistes », les « israéliens » et les « juifs ». .”
S’il vous plaît, ne vous méprenez pas sur moi et ne dénaturez pas ce que je dis. Il ne s’agit pas d’une défense de l’antisémitisme, ni d’un discours et d’un comportement antisémites. L’antisémitisme est, évidemment, complètement indéfendable. Lorsque les manifestants s’éloignent du langage de l’antisionisme – un langage politique légitime, que vous soyez d’accord ou non avec lui – pour adopter le langage de l’antisémitisme, ils doivent faire face à de graves conséquences, comme il convient à tout autre discours de haine.
Je ne dis pas que le glissement sémantique de l’antisionisme à l’antisémitisme, que nous voyons tant lors des rassemblements à Gaza ces jours-ci, est excusable. Ce que je dis, c’est que ce n’est pas surprenant. Je souhaite que nous arrêtions tous d’agir de manière aussi choquée par cela – et reconnaissions plutôt la manière dont les paroles et les actions juives ont contribué à brouiller ces lignes.
