Des manifestants juifs et musulmans prônent la paix lors d’un rassemblement à Paris / Getty Images
Est-ce la recrudescence des actes antisémites ou plutôt leur banalité grandissante qui pousse les juifs de Paris, Lyon et Marseille à envisager sérieusement l’émigration ?
Peut-être les deux. Pris entre la montée des mouvements d’extrême droite comme le Front National et le déferlement d’antisémitisme prôné par les islamistes, les Juifs français semblent aujourd’hui à nouveau pris dans un piège historique séculaire.
Après la Seconde Guerre mondiale et le traumatisme massif de l’Holocauste, mon pays – la France – a essayé de construire une société sans antisémitisme. Au fil des ans, divers textes législatifs ont interdit la négation de l’Holocauste et les actes racistes en général. Plusieurs associations (SOS Racisme, MRAP et LICRA) ont travaillé dur pour effacer les différences entre les citoyens français. Or, pour la République française, vous n’êtes ni Noir, ni Asiatique, ni Caucasien. Vous n’êtes pas catholique, juif ou musulman. Tu es Français. J’ai grandi avec ce merveilleux principe et la devise républicaine « Liberté, Egalité, Fraternité ». Mais notre société n’est pas à la hauteur de ces principes et, malheureusement, il n’a fallu que quatre décennies pour que l’antisémitisme revienne dans mon pays.
Le résultat? Ma famille est un bon exemple. Mes grands-parents, nés en Tunisie, sont arrivés en France à la fin des années 1950 et ont eu deux fils ; mon père en avait alors trois. L’un vit désormais à New York et n’envisage pas de revenir à Paris, l’autre étudie en Espagne et en Suède, et le dernier écrit ces lignes. En quelques mois, j’ai témoigné en silence qu’une grande partie de mon entourage a fait son alyah, y compris certains de mes amis et toute la famille de ma petite amie. C’était une sensation assez étrange. Je ne dirais pas que je me suis senti abandonné, mais j’ai été définitivement déçu par tous ces gens qui ont choisi de vivre une vie différente à l’étranger.
Il y a quelques années, j’ai été nommé rédacteur en chef de l’Arche, pierre angulaire des Juifs de France. À son apogée, le magazine regorgeait d’articles exceptionnels de grands penseurs français. C’était un endroit où les Juifs français avaient l’occasion de réfléchir sérieusement à leurs propres préoccupations. Puis l’Arche a commencé à se concentrer de plus en plus sur Israël. Il a lentement perdu son identité socialiste.
Quand j’ai repris le magazine, j’ai décidé de revenir à l’essentiel. J’ai réuni une équipe de penseurs établis populaires et de nouveaux écrivains prometteurs pour dire à nos lecteurs à quel point il était intéressant d’être juif en France – au lieu de toujours regarder vers Israël.
Cette direction éditoriale a échoué. Nos lecteurs ne pouvaient absolument pas accepter le changement. Ils étaient – et sont malheureusement toujours – remplis d’informations biaisées provenant de blogs et de sites Web non professionnels. Mais plus que d’être mal informés, les Juifs français ont peur. Le cas d’Ilan Halimi en 2006 et les victimes de Mohamed Merah en 2012 pèsent encore dans les esprits. De nos jours, un nombre croissant de juifs français pensent que leur avenir ne se passera pas dans leur pays natal.
Je ne vais pas vous mentir : dans la France d’aujourd’hui, il y a des raisons de désespérer. Mais il y a aussi des raisons d’espérer.
Le Premier ministre français Manuel Valls en fait partie. Il a toujours protégé les Juifs de l’antisémitisme. Cet été, alors que Gaza était une préoccupation majeure pour une partie de la communauté musulmane, son gouvernement a interdit les manifestations pro-palestiniennes lorsqu’elles risquaient de dégénérer en explosions antisémites. Plus largement, même si l’incidence des attaques antisémites est très élevée, au moins les hommes politiques français des deux côtés comprennent désormais la nécessité de protéger la communauté juive. Mieux vaut tard que jamais.
Il se passe aussi des choses positives au sein de la communauté. Nos penseurs sont encore en position de jouer le rôle de lanceur d’alerte. Les intellectuels juifs se concentrent sur la justice sociale, car ils sont à l’avant-garde de la lutte pour les droits de l’homme et la démocratie. En France, une diversité d’opinions peut encore s’exprimer en politique et dans les médias. La pensée juive connaît même une sorte de rajeunissement, grâce à une nouvelle génération d’intellectuels qui prend les devants. Bernard-Henri Levy, André Glucksmann et Alain Finkielkraut sont désormais rejoints par une pléiade de jeunes penseurs qui ajoutent une perspective 2.0 au travail de leurs aînés.
Une dernière chose : Haim Korsia, qui a été nommé nouveau grand rabbin il y a quelques mois, est une personnalité publique jeune et progressiste. Il est très bon en relations publiques. La nomination de Korsia est cruciale, car il ne cesse d’insister sur le fait qu’il y a un avenir pour les Juifs en France, même si le nombre de candidats à l’alyah est en augmentation. Dans ses discours, le rabbin dit souvent que les Juifs français ont vécu des moments plus durs que le pic actuel d’antisémitisme. La fuite est-elle vraiment la solution ? L’alyah résout-elle vraiment tous les problèmes des juifs français (sécurité, emploi, éducation) ? Est-ce que tous les Juifs qui courent vers Israël croient vraiment qu’il est plus facile de faire partie d’un pays en guerre constante, d’une terre jamais apaisée, d’un État sous la menace constante d’attaques terroristes et de la possible montée d’une nouvelle Intifada ?
La France peut souffrir de problèmes sociaux profonds, d’une incapacité à intégrer ses immigrés récents et d’une organisation politique désespérément dépassée. Mais il reste l’un des pays les plus paisibles et les plus beaux du monde. Tant que cela ne changera pas, il y aura toujours un avenir pour les juifs en France.
