(JTA) – JERUSALEM – Alors que le soleil se levait sur Jérusalem mercredi matin, des sirènes ont retenti, signalant une nouvelle attaque de missiles en provenance de l’Iran.
Cette fois, cela a coïncidé avec le matin de Shushan Pourim, alors que des milliers d’Israéliens se sont rassemblés – malgré l’interdiction des rassemblements publics – pour lire la Meguila et accomplir la mitsva d’organiser une lecture après le lever du soleil le jour de Pourim.
Pourim à Jérusalem, connu sous le nom de Shushan Pourim, a lieu un jour plus tard que dans le reste du monde en raison de son statut de ville fortifiée à l'époque de l'histoire de la fête, lorsque les Juifs de Shushan, également une ville fortifiée située dans l'actuelle Suse, en Iran, se sont battus pour leur survie un jour de plus que les Juifs du reste du royaume.
Les réglementations d’urgence imposées par le Commandement du Front intérieur interdisent les grands rassemblements, même dans les abris, mais les Israéliens ont évité les restrictions pour poursuivre leurs célébrations. Les principaux rabbins d’Israël ont encouragé les Israéliens à suivre les directives du gouvernement, mais ont estimé que les lectures Zoom ne satisfont pas à l’exigence de la loi juive d’entendre la lecture de la Meguila dans un quorum de prière. Mardi, les Israéliens de tout le pays ont célébré Pourim dans des abris anti-aérien et des parkings souterrains, dont beaucoup sont conçus pour résister aux bombes larguées d’en haut.
Quelques heures seulement après la fin de l’alerte aux raids aériens mercredi, on pouvait voir des habitants de Jérusalem errer dans les rues, certains ivres et d’autres portant des costumes – ou les deux – pour célébrer ce jour férié.
Deux étudiants de yeshiva du New Jersey ont déclaré, alors qu'ils attendaient de prendre un train léger sur rail pour se rendre en ville, qu'ils « n'étaient pas du tout inquiets des missiles. Nous vérifions nos téléphones et allons au refuge ».
Dans le quartier haredi de Mea Shearim, la vie a continué normalement. Les enfants déambulaient dans les rues en costumes et les familles se rendaient dans les synagogues pour les services Shacharit, avec des prières résonnant dans les rues.
Dans les quartiers plus laïcs, les amis se réunissaient pour boire un verre et célébrer la fête, certains décrivant un « jeu d’attente » pour pouvoir boire avant qu’un autre missile ne soit lancé et qu’ils doivent retourner au refuge.
Un homme ultra-orthodoxe fait la fête dans les rues de Mea Shearim, tenant du vin dans une main et levant le pouce de l'autre. Le commandement officiel de la Torah est de boire jusqu’à ce qu’on ne puisse plus faire la différence entre « maudit soit Haman » et « béni soit Mardochée ».
Amber, Maya et Vicky ont gardé leur magasin familial ouvert dans la rue Jaffa malgré la menace des missiles. You Need Coffee est ouvert à son emplacement actuel depuis 2011, et Maya a décrit comment « pendant la dernière guerre, notre entreprise a pris un très gros coup, et c'est quelque chose à quoi nous nous attendions cette fois, mais la communauté continue de se manifester.
Vicky a ajouté : « Ils ont besoin de leur café et nous connaissons nos clients, donc nous avons le sentiment que nous sommes tous dans le même bateau. De plus, nous avons un abri au sous-sol, donc c'est plus sûr ici que partout ailleurs. «
Il s’agit de la deuxième guerre à grande échelle avec l’Iran au cours des neuf derniers mois, mais tous les travailleurs de l’atelier se sont déclarés prêts une fois de plus à en assumer les conséquences pour la « liberté du peuple iranien ».
Une famille portant des costumes assortis attend de prendre le tramway pour rejoindre le centre-ville de Jérusalem. Les transports publics en Israël fonctionnent à capacité limitée en raison de la guerre. Le tramway était fermé depuis le début de la guerre mais a rouvert mercredi.
Un enfant qui vit à Beit Yisrael, un quartier ultra-orthodoxe du centre de Jérusalem, pose pour une photo pour montrer son costume de soldat de Tsahal.
Les enfants se promènent dans les rues de Mea Shearim avec leurs parents alors qu'ils achètent des friandises pour célébrer la fête. Des Pashkevils, ou annonces publiques, recouvrent les murs et communiquent des décisions rabbiniques et d'autres informations publiques.
Une famille de Beit Yisrael pose pour une photo montrant ses costumes de Pourim.
Un homme vêtu d'un costume de lapin se promène dans les rues de Mea Shearim, où tout le monde n'était pas déguisé pour les vacances. Pourtant, la musique techno yiddish résonnait sur les murs de briques du quartier lors des fêtes qui s'y déroulaient.
Dans la rue Etz Hayim, juste à l’extérieur du shuk de Jérusalem, un jeune Israélien pose pour montrer son costume – une moitié de soldat israélien, l’autre moitié en costume.
L'un des commandements de la fête de Pourim est de donner la tsedakah, ou aumône aux pauvres – matanot la'evyonim – ce qui nécessite d'en donner à au moins deux personnes dans le besoin pendant la fête. Un jeune garçon attend dans la rue, demandant des dons aux passants.
