La disparition de Caleb Jacoby – qui a heureusement été retrouvé sain et sauf à New York la nuit dernière – a fait ressortir le meilleur chez de nombreuses personnes de la blogosphère juive (et générale) et de la Twittersphère. Et cela a fait ressortir le pire chez les autres. Lorsque la nouvelle de la découverte de Caleb a été diffusée sur les réseaux sociaux, les gens ont abandonné la retenue qu’ils avaient exercée pendant que le garçon était toujours porté disparu et ont déclenché de nouvelles guerres sur Twitter.
Mira Sucharov a noté dans ces pages il y a quelques jours que des journalistes, des blogueurs et des tweeters s’étaient unis dans le but de faire connaître la recherche du garçon disparu. Elle a également noté calmement que Hussein Ibish, chercheur principal à l’American Task Force on Palestine, « a peut-être pris la voie basse » lorsqu’il a tweeté à propos du père de Caleb, Jeff Jacoby, le chroniqueur conservateur du Boston Globe : « Jeff Jacoby est un fanatique haineux, mais J’espère vivement que son fils sera rapidement retrouvé sain et sauf. Après que de nombreuses personnes aient pris Ibish à partie en ligne, il s’est excusé, reconnaissant que son tweet initial était « incivil et inutile » ainsi qu’à un moment inapproprié, car ce n’était pas le moment d’exprimer ses différences politiques avec Jacoby, Sr.
Je pense que ceux qui ont calmement souligné qu’il y avait une certaine incivilité dans mon premier tweet ont raison, et je m’en excuse.
tiret; Hussein Ibish (@Ibishblog) 9 janvier 2014
Mais ces excuses – qui ont été provoquées, il faut le noter, par des interventions calmes prononcées sur des tons raisonnables – n’ont pas empêché la blogosphère et la Twittersphère de continuer à lui lancer des invectives. C’était le genre d’invectives si offensantes et ridiculement exagérées qu’elles donnent l’impression que les personnes qui les infligent sont bien pires que la personne qui les reçoit.
Prenez Pamela Geller, reine des publicités islamophobes dans le métro, qui a suggéré en plaisantant sur Twitter qu’il y avait « une vraie peur là-bas » qu’Ibish ait mangé le garçon disparu. Dans un article de blog, elle a écrit qu’Ibish est « un sauvage » et « un prédateur antisémite vicieux » qui est coupable de « vouloir tuer » avec « la haine des juifs islamiques » et « le dénigrement et la diffamation des juifs ». Car, évidemment, un tweet certes inopportun sur les opinions politiques d’un chroniqueur équivaut à de l’antisémitisme.
Depuis que j’attends cela de Geller, je n’ai pas été aussi frappé par sa diatribe que par le tweeter apparemment juif qui appelait Ibish du nom d’Amalek – une référence à l’ancienne nation à laquelle les Juifs sont commandés, dans le Bible, pour anéantir complètement. Le passage biblique avertit que chaque Amalécite doit être tué : hommes, femmes, enfants et même le bétail. De nos jours, il est impossible de savoir qui parmi nous descend des Amalécites, mais cela n’a pas empêché les Juifs au cours des siècles d’attacher cette épithète à divers ennemis perçus – Haman, Hitler, Ahmadinejad et, bien sûr, les Palestiniens.
@PatriotForYou Je pense @Ibishblog est simplement fidèle à sa forme amalek. ce n’est pas un homme de paix. @BenCohenOpinion @Sam_Schulman
tiret; Batya (@batya_18) 10 janvier 2014
C’est aussi un fait connu qu’appeler les gens Amalek n’est pas seulement des injures blessantes ou une incitation à la haine (bien que ce soit certainement ces choses aussi); il a en fait une histoire d’autorisation de la violence contre les personnes ainsi nommées.
Pour cette raison, la communauté juive devrait être extrêmement prudente quant à l’utilisation de ce type de terme, en ligne et hors ligne. En fait, je dirais que c’est ainsi que les Juifs devraient interpréter le commandement biblique d' »effacer le nom d’Amalek de dessous le ciel ». Au lieu de prendre ces mots comme des instructions pour porter des coups – qu’ils soient physiques ou verbaux – nous devrions les prendre comme un rappel que les êtres humains ici sur Terre (« sous le ciel ») ne sont pas capables de dire qui est un Amalécite et qui ne l’est pas, nous devrions donc cesser complètement d’utiliser le nom « Amalek ».
Ce n’est pas seulement mauvais pour les personnes qui ont le malheur d’être goudronnées avec ce pinceau particulier. Comme le montre la récente polémique sur Ibish et Jacoby, cela donne également à la communauté juive un air haineux et presque fou. C’est, en bref, mauvais pour les Juifs.
