(Haaretz) – En ce qui concerne qui remplacera Abraham Foxman lorsque le réalisateur légendaire de la Ligue anti-Defamation prendra sa retraite dans quelques mois, toute supposition est aussi bonne que l'autre. Mais parmi les noms lancés, on se démarque définitivement comme inhabituel.
Avec sa crinière désordonnée de cheveux coupés par le soleil (commençant juste à montrer un peu de gris), Thane Rosenbaum ne se présente pas comme un type d'établissement juif. Il a l'air de se sentir beaucoup plus à l'aise de sauter sur une planche de surf sur les plages de son Miami natal que de pénétrer dans les chaussures géantes remplies par Foxman au cours des 40 dernières années.
Contrairement à certains des autres noms flottés, Rosenbaum n'est pas un initié organisationnel, un leader de la communauté juive ou un politico avec des liens étroits avec l'administration. Il n'a jamais réussi une opération à proximité de la taille de l'ADL.
Ainsi, quand Foxman lui a fait savoir que sa candidature était considérée pour ce travail le plus convoité dans le monde des organisations juives, le professeur de droit, romancier et essayiste de 54 ans a été franchement surpris.
Autrement dit, jusqu'à ce qu'il ait une réflexion sérieuse.
« À bien des égards, j'ai réalisé que j'étais en quelque sorte étrangement construit pour cela », a déclaré à Haaretz Rosenbaum, qui est en Israël cette semaine lors d'une tournée de conférences. «Je suis un enfant de survivants de l'Holocauste. Toutes mes écrits, fiction et non-fiction traitent des thèmes liés à l'Holocauste, ou avec la haine, le fanatisme et la diffamation. Je suis professeur de droit des droits de l'homme. Je dis en plaisantant que d'une certaine manière, je fais le même travail depuis des décennies, juste sans le portfolio.»
C'est un tir à long terme, il sait, mais s'il s'était vu offrir le travail de gérer le chien de garde antisémitisme le plus connu du monde, accepterait-il? «Je répondrai à l'appel», dit-il, «et je serais très honoré.»
Professeur à la faculté de droit de l'Université Fordham à Manhattan, Rosenbaum est un visage familier dans les cercles juifs de New York. En plus de diriger le Forum sur le droit, la culture et la société à Fordham, il modère une série sur la culture, la politique et les événements mondiaux à la 92e rue Y, où il se fait frotter les plus grandes célébrités. Il a publié quatre romans, tous sur le thème de l'Holocauste, plusieurs nouvelles et deux livres sur des questions juridiques qui remettent en question la pensée dans la boîte (un troisième est en préparation).
Avec une grande partie de son travail actuel (et peut-être des travaux futurs) influencés par l'Holocauste, Rosenbaum ne peut pas éviter de prendre note des différentes attitudes en Israël et aux États-Unis vers le meurtre de six millions de Juifs.
«Aux États-Unis, le grand récit de l'Holocauste est la mort de masse. Pour les Israéliens, le grand récit de l'Holocauste n'est« plus jamais – nous sommes la réponse à l'Holocauste », dit-il.
« Les Juifs américains le pensent sûrement aussi, et une partie de leur soutien à Israël est basée sur cela, mais je pense que l'Holocauste a souvent été exploité ici en Israël pour des raisons n'ayant rien à voir avec la mémoire de l'Holocauste et tout à voir avec » c'est pourquoi nous faisons ce que nous faisons « . C'est l'exploitation.
Dans son dernier livre, «Payback: The Case for Revenge», Rosenbaum soutient que contrairement à la croyance populaire, la vengeance est un instinct sain («même si les psychologues vous disent que c'est mauvais pour vos Kishkes») à condition qu'il ne devienne pas incontrôlable. Au cours de l'histoire, dit Rosenbaum, la plupart des sociétés ont appris à quel point la vengeance a été et quand s'arrêter. La rare exception aujourd'hui, à son avis, est le conflit israélo-palestinien.
« Ils sont en quelque sorte un Hatfields et McCoy modernes. Avec chaque nouvelle représailles, il y a un vœu de se venger. Dans le cas des Israéliens et des Palestiniens, il est devenu tit-for-tat sur les stéroïdes – doublant les représailles afin que personne ne se souvienne jamais des affrantes d'origine », dit Rosenbaum.
« À l'exception de certains coins de la Sicile, il y a très peu d'endroits dans le monde aujourd'hui où vous avez ces querelles de sang bibliques. Et c'est une grande tragédie. Non seulement les deux côtés ne peuvent pas atteindre la paix – ils ne peuvent même pas obtenir une mesure pour une mesure. C'est la vengeance qui ne se déchaîne sans fin en vue. »
Dans un livre antérieur, «Le mythe de la justice morale», Rosenbaum a également fait un coup dans les attitudes conventionnelles envers la justice lorsqu'il a fait valoir que le système juridique américain était légal mais pas moral. Les deux livres, sans surprise, ont attiré autant de fans que les détracteurs. Rosenbaum ne s'attend pas à ce que son prochain livre «le prix élevé de la liberté d'expression: repenser le premier amendement», dans lequel il soutient, comme le titre l'indique, que la liberté d'expression est surfaite.
Rosenbaum semble s'amuser à donner une voix à des idées qui viennent sur le politiquement incorrect. Que cela aide ou entravera ses chances de décrocher le travail de l'établissement en grand temps reste à voir.
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