La majorité des personnes interrogées dans une récente enquête nationale polonaise pensent qu’il existe une conspiration juive pour contrôler les banques internationales et les médias. Et 90% de ces Polonais déclarent n’avoir jamais rencontré de Juif.
L’étude nationale, menée par le Centre de recherche sur les préjugés de l’Université de Varsovie, a révélé qu’en Pologne, la croyance en un complot juif reste élevée – 63 % en 2013 – et relativement inchangée par rapport à 2009, lorsque 65 % des personnes interrogées avaient cette croyance.
L’étude a également révélé une augmentation de 8% des formes plus traditionnelles d’antisémitisme, notamment le fait de blâmer les Juifs pour le meurtre de Jésus-Christ et la croyance que le sang chrétien est utilisé dans les rituels juifs. Quelque 23 % d’entre eux ont des croyances religieuses traditionnelles à propos des Juifs.
Les conclusions de l’étude ont été présentées au Sejm polonais, ou parlement, le 9 janvier par Michal Bilewicz, directeur du Centre de recherche sur les préjugés. Bilewicz, professeur adjoint à la faculté de psychologie de l’Université de Varsovie, est co-auteur du rapport.
Dans un e-mail, Bilewicz a déclaré que la plupart des membres du parlement polonais ont salué l’étude et beaucoup ont suggéré des mesures d’éducation pour lutter contre les préjugés. La seule voix sceptique, a-t-il dit, était celle de Dorota Arciszewska-Mielewczyk, membre de centre-droit du Parti Droit et Justice, qui « a suggéré que les Juifs polonais soient représentés par la Knesset plutôt que par le parlement polonais ».
Lors d’un entretien téléphonique le 13 janvier, Arciszewska-Mielewczyk a affirmé que ses propos avaient été sortis de leur contexte. S’exprimant par l’intermédiaire d’un interprète, elle a déclaré qu’elle avait exprimé l’espoir que des représentants de la Knesset viendraient en Pologne et se joindraient à la campagne pour cesser d’appeler les camps nazis en Pologne « camps de concentration polonais » – une plainte courante parmi les Polonais, en particulier à droite, qui prennent ombrage lorsque les camps créés et exploités pendant la Seconde Guerre mondiale par le régime allemand en Pologne occupée sont étiquetés comme polonais.
Selon Arciszewska-Mielewczyk, un groupe juif qui était présent lorsqu’elle a pris la parole a eu une « réaction négative et allergique » à ses propos. Ils ont également affirmé « qu’ils n’avaient rien à voir avec la Knesset », a-t-elle dit, ajoutant qu’elle avait ensuite demandé des éclaircissements sur le statut de la Knesset en tant qu’organe représentant la nation juive dans le monde.
Les remarques d’Arciszewska-Mielewczyk reflètent une croyance commune en Pologne selon laquelle la législature nationale d’Israël représente tous les Juifs.
Géographiquement, les résultats de la nouvelle étude suggèrent que les provinces de Lublin et de Lodz, dans le sud-est de la Pologne, sont les régions les plus antisémites du pays. C’est là que les plus grandes communautés juives existaient avant la guerre et où se trouvent encore les ruines de nombreuses synagogues, même si pratiquement aucun juif n’y vit aujourd’hui.
« C’est pire là-bas que dans l’ouest de la Pologne », a déclaré Bilewicz au Forward lors d’un entretien téléphonique.
Bilewicz a noté que des centaines de cimetières dans cette région de Pologne ont été profanés et a proposé que le niveau élevé d’antisémitisme dans cette partie de la Pologne ait aidé à expliquer pourquoi – une sorte d’antisémitisme sans Juifs.
« Nous savons qu’il est basé sur un antisémitisme très profond qui est tellement ancré dans l’esprit des gens qu’ils ne le considèrent pas comme problématique », a-t-il déclaré.
Avant l’Holocauste, il y avait 3,2 millions de Juifs en Pologne, contre environ 10 000 Juifs aujourd’hui.
Selon Zuzanna Radzik, une fervente catholique qui supervise l’École du dialogue, un programme qui cherche à retrouver l’histoire perdue de la présence juive en Pologne, la plus grande nouvelle de l’enquête du centre a été l’augmentation de l’antisémitisme traditionnel. Elle pense que cela a toujours existé, mais que les Polonais se sentent désormais plus à l’aise pour l’exprimer.
L’Église catholique romaine extrêmement conservatrice de Pologne a toujours été accusée de perpétuer les formes traditionnelles d’antisémitisme. L’étude de Bilewicz, cependant, constate que l’antisémitisme est également répandu parmi les croyants et ceux qui ne sont pas religieux. En outre, la fréquentation des églises a légèrement diminué entre 2009 et 2013, période au cours de laquelle la proportion de personnes ayant des convictions antisémites traditionnelles a augmenté.
Le professeur Joanna Tokarska-Bakir, anthropologue culturelle à l’Académie polonaise des sciences, qui a enquêté sur la persistance des croyances en matière de diffamation du sang dans l’est de la Pologne, a fait valoir que l’Église continue néanmoins de jouer un rôle clé. Dans un e-mail au Forward, Tokarska-Bakir a affirmé qu’à l’école, où les cours de religion catholique ont été rétablis après la chute du communisme en 1989, les élèves sont exposés à des cours imprégnés de thèmes antisémites.
Malgré ces niveaux élevés d’antisémitisme, il y a des signes d’espoir.
L’ouverture officielle du nouveau Musée de l’histoire des Juifs polonais est prévue pour septembre 2014. La ville de Varsovie et le ministère de la Culture et du Patrimoine national ont financé sa construction. Les expositions du musée montrent les contributions juives à la vie polonaise au cours des plus de 1 000 ans que les Juifs ont vécu en Pologne. Des ateliers pour les étudiants sont déjà en cours.
L’école du dialogue de Radzik cherche également à récupérer le passé juif de la Pologne. Il déploie des éducateurs dans toute la Pologne pour faire connaître aux étudiants les endroits de leurs villes où les Juifs vivaient et travaillaient autrefois, et où se trouvaient des synagogues et des mikvehs. L’école enseigne également aux jeunes Polonais le judaïsme.
L’ouverture d’un nouveau centre communautaire juif à Varsovie en octobre dernier a été une autre étape vers le renouveau de la vie juive en Pologne.
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