(Haaretz) – Quand il s’agit de savoir qui remplacera Abraham Foxman lorsque le légendaire directeur de la Ligue anti-diffamation prendra sa retraite dans quelques mois, toutes les suppositions sont aussi bonnes que les autres. Mais parmi les noms lancés, un se démarque définitivement comme inhabituel.
Avec sa crinière en désordre de cheveux striés de soleil (commençant tout juste à montrer un peu de gris), Thane Rosenbaum ne se présente pas comme un type d’établissement juif. Il semble qu’il se sentirait beaucoup plus à l’aise de sauter sur une planche de surf sur les plages de son Miami natal que d’enfiler les chaussures géantes remplies par Foxman au cours des 40 dernières années.
Contrairement à certains des autres noms lancés, Rosenbaum n’est pas un initié de l’organisation, un dirigeant de la communauté juive ou un homme politique ayant des liens étroits avec l’administration. Il n’a jamais non plus dirigé une opération de la taille de l’ADL.
Ainsi, lorsque Foxman lui a fait savoir que sa candidature était envisagée pour ce poste des plus convoités dans le monde des organisations juives, le professeur de droit, romancier et essayiste de 54 ans a été franchement surpris.
C’est-à-dire jusqu’à ce qu’il y réfléchisse sérieusement.
« À bien des égards, j’ai réalisé que j’étais en quelque sorte bizarrement construit pour cela », a déclaré Rosenbaum, qui est en Israël cette semaine pour une tournée de conférences, à Haaretz. « Je suis un enfant de survivants de l’Holocauste. Tous mes écrits, fictions et non-fictions traitent de thèmes liés à l’Holocauste, ou de haine, de sectarisme et de diffamation. Je suis professeur de droit des droits de la personne. Je dis en plaisantant que d’une certaine manière, je fais le même travail depuis des décennies, juste sans le portefeuille.
C’est long, il le sait, mais si on lui proposait de diriger le chien de garde de l’antisémitisme le plus connu au monde, accepterait-il ? « Je répondrais à l’appel », dit-il, « et j’en serais très honoré. »
Professeur à la faculté de droit de l’Université Fordham à Manhattan, Rosenbaum est un visage familier dans les cercles juifs de New York. En plus de diriger le Forum sur le droit, la culture et la société à Fordham, il anime une série sur la culture, la politique et les événements mondiaux au 92nd Street Y, où il côtoie de grandes célébrités. Il a publié quatre romans, tous sur le thème de l’Holocauste, plusieurs nouvelles et deux livres sur des questions juridiques qui remettent en question la pensée in-the-box (un troisième est en préparation).
Avec une grande partie de son travail actuel (et peut-être de son travail futur) influencé par l’Holocauste, Rosenbaum ne peut éviter de prendre note des différentes attitudes en Israël et aux États-Unis envers le meurtre de six millions de Juifs.
« Aux États-Unis, le grand récit de l’Holocauste est la mort en masse. Pour les Israéliens, le grand récit de l’Holocauste est « Plus jamais ça – nous sommes la réponse à l’Holocauste », dit-il.
« Les Juifs américains le ressentent sûrement aussi, et une partie de leur soutien à Israël est basé sur cela, mais je pense que l’Holocauste a souvent été exploité ici en Israël pour des raisons n’ayant rien à voir avec la mémoire de l’Holocauste et tout à voir avec ‘ceci' ». c’est pourquoi nous faisons ce que nous faisons. C’est de l’exploitation. L’Holocauste ne peut être utilisé comme justification d’un comportement qui serait autrement jugé inacceptable.
Dans son dernier livre, « Payback : The Case for Revenge », Rosenbaum soutient que contrairement à la croyance populaire, la vengeance est un instinct sain (« même si les psychologues vous disent que c’est mauvais pour vos kishkes ») à condition qu’elle ne devienne pas incontrôlable. . Au cours de l’histoire, dit Rosenbaum, la plupart des sociétés ont appris combien de vengeance il fallait infliger et quand s’arrêter. La rare exception aujourd’hui, selon lui, est le conflit israélo-palestinien.
«Ils sont en quelque sorte des Hatfields et McCoys des temps modernes. A chaque nouvelle revanche, il y a un vœu de vengeance. Dans le cas des Israéliens et des Palestiniens, c’est devenu du tac au tac sous stéroïdes – doublant les représailles afin que personne ne puisse jamais se rappeler quels étaient les affronts d’origine », dit Rosenbaum.
« À l’exception de certains coins de la Sicile, il y a très peu d’endroits dans le monde aujourd’hui où vous avez ces vendettas bibliques. Et c’est une grande tragédie. Non seulement les deux parties ne peuvent pas parvenir à la paix, mais elles ne peuvent même pas parvenir à une mesure pour une mesure. C’est une vengeance devenue sauvage sans fin en vue.
Dans un livre antérieur, « Le mythe de la justice morale », Rosenbaum a également balayé les attitudes conventionnelles envers la justice lorsqu’il a soutenu que le système juridique américain est légal mais pas moral. Les deux livres, sans surprise, ont attiré autant de fans que de détracteurs. Rosenbaum ne s’attend pas à autre chose avec son prochain livre « Le prix élevé de la liberté d’expression : repenser le premier amendement », dans lequel il soutient, comme le titre l’indique, que la liberté d’expression est surestimée.
Rosenbaum semble s’amuser à faire entendre des idées qui frôlent le politiquement incorrect. Reste à savoir si cela aidera ou entravera ses chances de décrocher le poste de l’établissement.
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